理性的啓發
重返世間(179)
拾佛牙慧(175)
「大宗師。從社會契約可看出一系列因果關係。」
「書呆子。什麼因果關係？」
「大宗師。政府的權力，來自人民的委託。君權神授站不住腳。」
「哦？」
「大宗師。政府的權力，君主的特權，不是天賦。皆來自人民的委託。」
「嗯。」
「大宗師。人民委託政府任何權力，皆是有條件性。」
「書呆子。什麼條件？」
「大宗師。人民委託政府任何權力，皆以保障人民的生命、自由與財產等不可剝奪自然權利為條件和前提。」
「嗯。如此看來，依據社會契約，人民立於政府與政治權力的原因地位。」
「是的，大宗師。」
「書呆子。種瓜得瓜，種豆得豆，人民不期望種瓠仔生苦瓜。」
「是的，大宗師。」
「書呆子。那該怎麼辦？」
「大宗師。洛克先生說道 : 於未來時期，當野心與淫樂導致權力緊抓不放與無限擴大，而不做正當用途，且，加上媚佞之言，唆使君王區別與分離其人民利益。」
「哦，書呆子。手段不能害目的。」
「大宗師。洛克先生說道 : 人民乃發覺必要較仔細檢驗政府之來源與權力，並研擬限制權力無節制的辦法，與防止權力的濫用。」
「嗯。因果關係應搞清楚。不容手段害目的。」
「是的，大宗師。洛克先生說道 : 蓋此等權力乃人民僅為其利益而委託他人，然，發覺竟而用來傷害他們。」(See, John Locke, Second Treatise of Government, Section 111.)
「嗯。從原因着手，人民不任由瓠仔生苦瓜。這才是理性。」
「大宗師。以上系列因果關係，常識可見，稱之現象因果律。而，從此現象因果律，吾人更能發現智性因果律。」
「哦？」
「大宗師。政府的任何權力，來自人民的委託。人民的權利是天賦，來自上帝或上天。所以，上帝或上天是所有權力和權利的恒因。此恒因，乃上帝或上天的意志或理性。有其不變性。」
「嗯。所有權力和權利的基礎就是理性。」
「大宗師。佛陀所敘述的平等主，由眾人公推而產生。洛克先生所演繹的政府，由社會契約而產生。皆是智性因果律顯現出的現象因果律。」
「嗯。這是理性不變的功能。」
「大宗師。在理性的基礎，每個人的天賦權利不可剝奪。政府乃永遠的公僕，服務人民。所以，人人稱王作主，乃理性正當功能的顯現。」
「哦，書呆子。耶穌當坐上萬王之王的寶座。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 06 20
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