理性的啓發
重返世間(181)
拾佛牙慧(177)
「大宗師。洛克先生和牛頓先生同屬Royal Society of London 的 member。洛克先生攻讀藥理，講驗証。牛頓先生攻讀數理，研究天文物理等自然哲學(Natural Philosophy) ，亦講驗証。」
「哦，書呆子。兩位先生不談修心養性，不論道？」
「大宗師。兩位先生同信耶穌基督。洛克先生應是清教徒，獨身。牛頓先生屬浸信會。都是基督新教徒。認為耶穌是道，道就是耶穌。基督新教徒也認為，人人是自己的牧者，人人是自己的主人。」
「嗯。東西各有道。道可道，非常道。」
「大宗師。兩位先生皆信耶穌是基督。基督(Christ)就是救世主(Messiah) 。」
「嗯。東西各自有道。」
「大宗師。牛頓先生信三位一體(Trinity)。」
「哦？道生一，一生二，二生三，三生萬物。道一二三屬形而上(Meta-physics)，不可見。」
「大宗師。1687年，牛頓先生出版Mathematical Principles of Natural Philosophy，揭發自然法則的第一原理(Principia)，即萬有引力(Gravitation)。萬物皆賦有萬有引力。」
「嗯。不錯。三生萬物。萬物大如三千大千世界，小若微塵，皆賦有萬有引力。那麼，道生一，一生二，二生三呢？」
「大宗師。依柏拉圖的理念哲學，道一二三乃理念世界(Realm of Ideas)。上帝是絕對理念(Absolute Idea)。心(Idea)物(matter)二元成兩分。」
「哦？」
「大宗師。亞理斯多德認為Idea就是Form。Form是完成形態，是潛能(Potentiality )的最大發揮。人的天賦理性，能使人性的潛能發揮極致。所以，亞理斯多德可稱西方理性主義(Rationalism)的開導者。」
「哦？」
「大宗師。西方傳統理性主義者受了牛頓先生萬有引力的衝擊，對於理性的認知有了重大改變。」
「書呆子。有什麼重大改變？」
「大宗師。自然法不再是理性法，自然法不再是Form。」
「書呆子。這怎麼說？」
「大宗師。理性同於萬有引力，都是天賦。但是，理性發現自然法，同於理性發現萬有引力，而且，自然法不是Form，有其內涵，亦即，自然法有其實體。」
「書呆子。什麼實體？」
「大宗師。自然法的實體就是自然權利。」(參考潘明正撰，人權之法理基礎，第四章第三節自然權利與自然法之驗證，頁76以下)
「哦，書呆子。萬有引力和自然權利都是不可剝奪？」
「是的，大宗師。萬有引力的不可剝奪，是事實不能。自然權利的不可剝奪，是道德不能。」
「嗯。」
「大宗師。自然權利既然是自然法的實體，本身就是法，高於任何實定法(positive laws)，是所有人類行為法則的最基本原理，一如萬有引力(Gravitation)是自然法則(laws of nature)的第一原理(Principia)。自然權利是建構人類社會的第一原理(Principia)。」
「哦，書呆子。難怪，你說什麼理性啟發後，人人精神大振，一路發發，一吃吃六碗，一吃八九碗。」
「是的，大宗師。萬有引力啟發人類理性，1688年，光榮革命。1690年，洛克先生出了兩本書，整建人類心智，堅持自然權利是建構人類社會的第一原理(Principia)。1776年，美國獨立運動。1789年，法國大革命。」
「書呆子。一吃吃六碗，還好，一吃八九碗，是不是有點超過？」
「大宗師。的確高明。看法和潘恩(Thomas Paine)那麼一致？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 06 22
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