每個人都是道德主體
「老伯，種田的人真辛苦，從播種、插秧、除草、除蟲、灌溉、施肥、驅鳥，到稻穗結實，串串黃金垂下。就像父母照顧嬰兒長大成人。」
「除草、除蟲、驅鳥，使得稻禾免於恐懼。灌溉、施肥，使得稻禾免於匱乏。農夫營造稻米乃至瓜、豆、蔬菜、果樹的父母境界。」
「書呆子，你又想說什麼？」
「老伯，我們夫子所稱的老農、老圃，原來就是”百物生焉”的父母。的確，吾不如老農也！」
「書呆子，我們種田的、種菜的、種果樹的，看天吃飯 , 都以天地為父母。不 破壞天地為百物、萬物所營造的 , 如書呆子所說的父母境界。
從百物、萬物的”所以然”，知”其然”。知其然，就是知道萬物的天性。知其所以然，就是知道天理。
順此天理，種瓜得瓜，種豆得豆。逆此天理，種瓠仔生苦瓜。
孟子深得夫子之道。知”揠苗助長”，逆天理。知：有恆產者，則有恆心。順天理。為政者順天理，耕者有恆產者，得免於餒也，不虞恐懼、匱乏。
書呆子，現在呢？老農、老圃的恆產何在？充當糧食工具？又要被大型生產工具取代。但是，綠色生命大地，誰來經營？誰來維護？菜脯根罔咬鹹！」
「哦，老伯，存天理恆心在。存天理，己所不欲，勿施於人。」
「不錯，書呆子，己所不欲，勿施於人，這忠恕之道，就在知其然，知其不然，知其所以然不然。順逆天理就在此忠恕之道。所以，放諸四海而皆準。
人豈能自外於天地與萬物？」
「哦，老伯，我懂了。善惡的分辨不在瓜、果，而在忠恕之道。忠於自己的天性，待人如己，即順天理，是善，逆此，則惡。所以，己所不欲，勿施於人。」
「老伯，善惡在行為的順逆天理。」
「書呆子，用常識，天理不在天性之外。鑽牛角尖，可要白馬非馬？天理不異天性，天性不異天理，不必找「上天」作證。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.06.07
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