---理性的啟發---
無用之用--------
無用 ? 用處才大 !
支離疏沒得風濕症，無法預知陰晴。他選擇大晴天出門，避開行人莽撞、車馬狂奔，以策安全。
出門，誰保護他的人身安全？發放救濟品的上位者，不提供行的安全？發放救濟品是行仁政，慈濟和感恩外，就是慈濟感恩，無他。行的安全呢 ? 行的安全，除照明外，就靠公眾的雪亮眼睛。提供照明是太陽的天賦，大家的眼睛要雪亮！
大太陽下，草地上、樹蔭下，成群孩童圍繞著支離疏，裝牛、扮馬，牛車、馬車齊備，這群孩童組成國王的隊伍，支離疏最亮眼，誰不迴避？
支離疏擅用天時、地利、人和？，作囝仔頭王，瘋遍整個村裡的孩童，是天生領袖 ? 鶴立雞群 !
支離疏沒病，就像醜小鴨不醜。他不受身形所勞、所累。初生下來的一顆心，從沒病過、老過。所以，能和童稚的赤子心相應。尤其，不像那隻醜小鴨，長大後，飛離鴨群。
太陽一出，支離家門前，就聚集一群孩童，等著支離疏開門，國王的隊伍要出發了，人車迴避！
莊子看不出國王的隊伍成軍多久，看得出這一切都順乎自然，自然而然，不存心機，毫無做作。這如何解說？哦，道法自然。
子輿先生修道有年，在通過生死關之際，得場大病，拘拘如支離疏。子輿先生因此得道，支離疏不就是天生得道或得道天生？
拘拘也好，不拘拘也好，身受而心不受，才是得道關鍵。而且，從來就沒有生死關，何來通過？甚至超越。能不看透！
身受而心不受而得自在，契合「道常無為而無不為。」(老子第三十七章)
無用因此「變通」，而有用乃至大有用。
或，為得無用，先支離其形或支離其德。
莊子寧願作場大夢，栩栩如大胡蝶，不願生場大病，拘拘如支離疏，或逕自支離其形，在乎什麼？
惟支離其德！
如何支離其德？
裝瘋賣傻？
故謂：道在屎溺！(見莊子知北遊)瘋了！
或謂：地球繞日。大家一起瘋！
唯有惠施不瘋。噫，予可高枕無憂矣！(參考莊子秋水)
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.06.22
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