火車勾甘蔗(結論.XIV)God Bless “The People On Taiwan”! (一二○)

每個人都是道德主體


老農、老圃了知五穀、瓜、豆的「所以然」，播下種籽，營造五穀、瓜、豆的父母境界。種籽在不虞恐懼、匱乏的環境，得到完全成長的條件，實現五穀、瓜、豆的完整自我，即天性(Nature)。

老農、老圃見「其然」，收割五穀，採收瓜、豆，達成目的。

五穀，瓜、豆得其然，完全成長，與，得其所以然 , 種籽 . 寂而眠，靜待落土，天、地將其喚醒，再次實現自我，亦達成目的。

如是，了知五穀、瓜、豆，乃至萬物的「所以然」，並見其然。知見「生生之德與好生之德」，相輔相成，故人得與天地共同營造萬物的父母境界。

故曰：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地化育，則可以與天地參矣。」(見中庸第二十二章)

萬物並育而不相害，道並行而不相悖。(見中庸第三十章)老圃、老農、瓜、豆、五穀各達成其目的，互不障礙。

萬物皆稟賦自我完全實現的本能和天性，亦即，目的自主。就人類而言，即個人目的自主，本身得為一終極目的。孔子稱之天命。君子知天命，志於完成其天命。故曰：天行健，君子自強不息。

「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」(見中庸第一章)開宗明義，揭示孔子一代講學的宗旨。認識自己，知天命，實現道德主體的完整自我。進而，己立立人，己達達人，大同社會可臻也。孔子如是勤於耕耘，誨人不倦。

作為君子，成為完人，完美至善之人，是人的本性，也是本性的完全成長。「知其然，知其所以然」，依循人性的自然成長，成為完人，即是道。

道本身內涵「個人目的自主，本身得為一終極目的」之德，故而，道亦內涵尊重每個人目的自主的忠恕之道。

每個人目的自主，勿視他人為完成其目的的工具或手段。勿將個人幸福建立在他人的痛苦上，皆為忠恕之道。

因此，所謂率性之謂道，此道即建立在尊重每個人目的自主的前提，順此道則善，逆此道則扼制、扭曲人性的正常發展 , 則惡。行為善惡，以此為準據。

(取材自Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker

2013.06.08