理性的啓發
重返世間(209)
拾佛牙慧(205)
「大宗師。大清帝國和日本帝國對於台灣的統治，都不是基於台灣人的同意。」
「哦？他們沒有平等主的觀念？」
「大宗師。他們都對台灣人實施殖民統治。但是，日本帝國已轉向開發型殖民統治。日本人是台灣人的殖民主，也是台灣人的啟蒙師。」
「哦？書呆子。這怎麼說？」
「大宗師。1905年，日本殖民政府對於台灣人，發出禁令 : 男性不得薙髮結辮。女性不得纏足。從此，台灣人的讀書人，免於薙髮結辮讀四書。唯，學也，祿在其中矣。當日本人的學徒，祿在其中矣。」
「哦？台灣人的讀書人，沒有平等主的觀念？不知不見social contract and inalienable rights？也不知尊王攘夷的真諦？」
「大宗師。其實，日本人也師法儒家，實施封建制度，設立尊王攘夷的官職。但，書呆子不知日本人所師法者，漢儒？抑孔孟？唯，日本人脫亞入歐，台灣人也跟著脫亞入歐。誠不知尊王攘夷的真諦，為何？」
「哦？書呆子。尊王攘夷的真諦，你怎麼說？」
「大宗師。孔老夫子的尊王攘夷，著重於文化層面，故說，微管仲，吾其被髮左衽矣！其理性乃忠恕之道，己所不欲，勿施於人，此令言之反思。」
「嗯。書呆子。你認為，日本人和台灣人會發展出英國人和美國人的關係？」
「哦？大宗師。這是最敏感的神經。」
「哦？書呆子。你不做答覆？」
「大宗師。答覆這問題之前，有個概念必先予以釐清。」
「書呆子。什麼概念必先予以釐清？」
「大宗師。人民自決的人民，The People of the people’s self-determination，如何解讀？」
「書呆子。你作何解讀？」
「大宗師。人民自決的人民，指的是，天賦不可剝奪權利的個人，在某特定生活地域，其集合名稱，例如，台灣人民，The People on Taiwan。」
「嗯。」
「大宗師。台灣人民不稱台灣民族。就如同美國人民不稱美國民族。」
「嗯。」
「大宗師。個人的不可剝奪權利，引申為主權者的權利與自治，才有人民自決原則的適用。」
「嗯。」
「大宗師。威爾遜總統的十四點原則，大西洋憲章，聯合國憲章，聯合國兩人權公約，其人民自決的原則，即準據個人不可剝奪權利的原理。」
「嗯。」
「大宗師。戰後，日本人尊重大西洋憲章和聯合國憲章的人民自決原則，在舊金山和約，宣布放棄其對於台灣澎湖的任何權益。」
「哦？書呆子。那就是日本人尊重台灣人的主權者的權利與自治。」
「是的，大宗師。所以，日本人和台灣人，已無牽扯。」
「嗯。」
「大宗師。但是，有部分台灣人，將人民自決的人民，解讀為民族。和中國人主張繼承大清帝國對於台灣的殖民主權力，牽扯不清。」
「哦？書呆子。這可要好好釐清。」
「是的，大宗師。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 08 03
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