理性的啓發
重返世間(216)
拾佛牙慧(212)
「大宗師。您認為上帝或上天是人和萬物的究極因？」
「嗯。道常無為而無不為。」
「大宗師。孔老夫子的天命說，天命之謂性，率性之謂道，說明上天是人和萬物的究極因。」
「嗯。不錯，也說明道常無為而無不為。」
「大宗師。孟夫子說，萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。更闡揚孔老夫子的天命說。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀所謂父母境界，對於轉輪聖王而言，即行自境界，從父所得。對於佛陀和諸求解脫之人而言，即身受心法四念處。慨不外求。」
「嗯。」
「大宗師。究極因如同第一因，皆內在於人乃至萬物的本性(nature) 。」
「嗯。不錯。」
「大宗師。現代學者魏爾德(John Wild)，舉出古希臘唯實哲學，其對於本性或自然的用法，說明本性意指成長或改變，用於變化事務之行為，所顯現的規範秩序場合。知其然，知其所以然，足以解說究極因的內在於人乃至萬物的本性(nature) 。」
「哦？」
「大宗師。魏爾德所提古希臘唯實哲學，指的是亞理斯多德的目的論宇宙觀，涉及究極因。稱其唯實(Realism)，用以區分柏拉圖的唯心論(Idealism) 。」
「嗯。」
「大宗師。人和萬物依其本性，完全發展，實現完整自我，此即實現個體的目的自主。自然界顯現多元性的目的世界。」
「嗯。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 08 16
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