God bless Taiwan!(263)
理性的啓發
重返世間(215)
拾佛牙慧(211)
「大宗師。佛陀說過，人以天為善處，天以人為善處。」
「喔。」
「大宗師。一般人認為世間太苦，希望下輩子生天享樂享福，得永生。可是，過膩了天上的無憂無慮生活，還是覺得人的生活較有意義。」
「哦？書呆子。耶穌這樣認為？」
「大宗師。幫助痛苦的人離苦，幫助貧窮的人脫貧，幫助沒有生活目的的人找到目的。耶穌不怕痛苦，不辭貧窮，作人類的導師，引導人類走向終極目的。」
「嗯。幫助別人完成終極目的，是修道人的終身志業。」
「大宗師。耶穌引導人類過著屬靈的生活。祂的志業不在天上，而在人間。但是，耶穌的志業一旦完全成就，人間就是天上。」
「哦？」
「大宗師。無論人的終極目的在天上或在人間，無論上帝是人的第一因或究極因，皆不離目的自主。終極目的的完成，其前提就是個人的目的自主。」
「嗯。」
「大宗師。個人的目的自主的前提，在於本性(nature) ，知其然，知其所以然。孔子稱之知天命。知天命，故而，自由、道德與理性乃此天命的完整內涵。」
「大宗師。亞理斯多德談究極因(final cause) ，個人的目的完成在家，家的目的完成在村落，村落的目的完成在城邦乃至國家。因此，亞理斯多德認為，個人的目的在國家，國家始為個人本性的完成。所以說，國家即是個人的究極因。」
「嗯。這種說法不無道理。」
「大宗師。亞理斯多德是有機體論宇宙觀的闡揚者。」
「哦？」
「大宗師。其實，亞理斯多德所謂目的完成，即是完成目的所需條件的提供。家提供個人完成目的所需條件，進而村落城般邦乃至國家。」
「哦？」
「大宗師。稱上帝為究極因，就在完成個人終極目的所需條件的提供。」
「哦。」
「大宗師。完成個人目的乃至終極目的所需條件的提供，佛陀稱之父母境界。亦即，免於恐懼免於匱乏的自由。」
「嗯。」
「大宗師。免於恐懼免於匱乏的自由，稱之父母境界。因為合乎本性(nature) ，故而，內涵完整的自由、道德與理性。」
「哦？」
「大宗師。佛陀放棄苦行，走入尼連禪河沐浴，接受牧羊女的乳糜和吉祥所供養的吉祥草，安座於尼俱律樹下。」
「哦？」
「大宗師。佛陀坐於樹下，安於父母境界，進入初禪，二三四禪，成正覺，究竟解脫，達到個人終極目的。」
「哦？太奇妙了！」
「是的，大宗師。這一切就在父母境界。完成個人目的乃至終極目的所需條件的提供，就在父母境界。」
「嗯。就在父母境界。」
「大宗師。一個政府無能提供人民，完成個人目的乃至終極目的所需條件，已經失職。竟然，剝奪人民完成其個人目的乃至終極目的所需條件。」
「哦？」
「大宗師。這種政府剝奪人民的父母境界，天地不容！」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 08 15
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