理性的啓發
重返世間(214)
拾佛牙慧(210)
「大宗師。亞理斯多德又認為上帝是不動的推動者。」
「嗯。道常無為而無不為。」
「大宗師。認為上帝就是道？」
「書呆子。人法地 ，地法天 ，天法道。上帝不是道， 何能造萬物？道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
「大宗師。果然是得道之人。上帝不同諸天。」
「嗯。」
「大宗師。欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天或四處。只有色界初禪天的大梵天王，自稱眾生父母和世界的創造者。」
「嗯。」
「大宗師。大梵天王常現童子身，頭五髻，自然化生。稱自有，但，不稱自有永有者。」
「哦，書呆子。道是自有。所謂，萬物生於有，有生於無。這即是道，道是自有。
當然，道也是永有者，道豈有生滅。」
「大宗師。您認為上帝就是道，道就是自有永有者。」
「嗯。那當然。」
「大宗師。您認為，道法自然，自有永有者也當法自然。」
「嗯。那當然。不….」
「大宗師。不愧是大宗師。大宗師享天樂樂逍遙，法自然？」
「書呆子。你提過，康德先生認為，認知絕對理念、絕對存有、第一因，就已足夠。」
「是的，大宗師。超越此等概念容易陷入理性的超驗錯謬。」
「不錯，書呆子。所以，道法自然和自有永有者法自然之事，可不提。」
「是的，大宗師。阿奎那斯選取亞理斯多德的概念，重新詮釋上帝。」
「哦？」
「大宗師。阿奎那斯認為上帝是第一因。上帝與人和萬物，不再是辯證關係，而是原因與結果的關係。」
「嗯。」
「大宗師。亞理斯多德不但認為上帝是第一因，也是究極因。究極因涉及目的論。」
「哦？」
「大宗師。就信仰而言，人以上帝為最終歸宿，不違反個人目的自主。亦即，每個信仰上帝的人，他的意願，就是以生天國為其終極目的。」
「嗯。所以，還是將天國與塵世兩分。人的未來在天國。」
「大宗師。耶穌說的，我道得成 ，在地若天。如何實現？」
「書呆子。你說呢？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 08 14
沒有留言:
張貼留言