火車勾甘蔗(總結) God bless Taiwan!(291)

  理性的啓發

重返世間(242)

拾佛牙慧(238)

「大宗師。從基督教文明的觀點來看，Saint Thomas Aquinas 認為政府是必要之惡(necessary mean)，乃上帝用以懲罰人性之惡。這種觀點是依據基督教的原罪說(Doctrine of original sin) 。」

「哦？」

「大宗師。洛克先生不反駁政府是必要之惡的觀點。但是，洛克先生的經驗論否定人與生俱有先天理念，間接否定原罪說。」

「哦，書呆子。所以，洛克先生還是認為政府是必要的。」

「是的，大宗師。洛克先生認為政府的必要性，已接近佛陀所提的平等主概念。但是，認為平等主或政府既然是依據社會契約而產生，就該受人民的監督和節制。」

「書呆子。洛克先生不認為政府隔離和障礙人與天的關係。」

「大宗師。洛克先生認為政府的功能，在保障人民的自然權利或不可剝奪權利。」

「哦，書呆子。所以，洛克先生認為政府不再是必要之惡，而是有其功能在。」

「是的，大宗師。一旦政府失去其功能，反而成為人民行使其不可剝奪權利的障礙，人民即解除社會契約，變更政府，另組新政府。美國獨立宣言就明確指出。」

「嗯。」

「大宗師。若從古希臘文明的觀點來看政府。」

「書呆子。西方人仍不捨老祖宗的破鞋。」

「大宗師。您那雙破鞋該換了，書呆子幫您換La New。」

「書呆子。你要我的破鞋幹嗎？」

「大宗師。破邪！」

「書呆子。古希臘人如何看政府？」

「大宗師。若以亞理斯多德的觀點來看，國家是個人的最終目的，國家由國王統治，國家是個人的終極因與目的。」

「書呆子。那麼政府呢？」

「大宗師。國王就是政府。國王就是國家的靈魂。這也是亞理斯多德有機體論宇宙觀的寫照。」

「書呆子。這麼說來，國王就隔離和障礙人與天的關係。」

「是啊，大宗師。但是，每個人都有自己的靈魂，獨立思考，得與上帝建立直接關係。上帝是的每個人的究極因，提供條件，人人得以完成其目的。」

「哦，書呆子。現代西方人反而認為，國家應提供條件，使得人人便於完成其目的。」

「是的，大宗師。這也是西方人設立政府的目的所在。西方人雖然捨棄亞理斯多德的有機體論宇宙觀，但是，仍保留其目的論宇宙觀。」

「嗯。」

「大宗師。所以說，國家是人民的所有，國家不由國王統治，而政府接受人民委託行使統治權。」

「嗯。」

「大宗師。林肯總統在前面所提的重要演說中，指出，政府是民有、民治與民享，政府是人民的恆產。就是引導美國的主人翁，回歸上帝的目的架構，重新步上個人目的自主的大道。」

「嗯。所以，政府不是統治者，而是提供條件，使得人民便於完成其目的。」

「是的，大宗師。在上帝的目的架構，政府只是人民完成目的所需條件的提供者，政府服務人民，而非統治人民。」

「嗯。政府服務人民，聽命於人民。」

「大宗師。所以說，人民作主。」

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker 

    2014 10 02