理性的啓發
重返世間(254)
拾佛牙慧(250)
「是的，大宗師。亭之毒之，不但，學問大，而且，本事更要大。」
「書呆子。世間將敗壞，毒之以大火、大水或大風，如是世間得以更新。諸大宗師乃謂之，ㄐㄧ萬物而不為義，覆載天地刻雕眾形而不為巧。」
「是的，大宗師。這是世間的成住壞空。佛陀說 : 當念無常。大宗師，念吾師矣？念天樂？」
「書呆子。大覺者如何念無常？」
「大宗師。佛陀告訴比丘弟子 : 以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可怙恃。凡諸有為，甚可厭患。當求度世解脫之道。」(見長阿含卷二十一，三災品。)
「嗯。書呆子。老子乃曰 : 天地不仁，以萬物為芻狗 ; 聖人不仁，以百姓為芻狗。(Is then the world unkind? And does it treat all things like straw dogs used in magic rites? The Wise Man (the saint) too, is he unkind? And does he treat the folk like straw dogs made to throw away? Ch. 5, Lao Tzu.) 」
「大宗師。芻狗用於祭祀，以期如願。聖人為了成就自己，將百姓作為犧牲，何其不仁！天地若然，更令人無法想像！」
「書呆子。天地也好，聖人也好，不是為了成就自己，而是為了成就萬物、成就百姓，而有所作為。只知道的亭之之理，未解道的毒之之理。」
「大宗師。念無常，知苦。毒之，亦能知苦？」
「書呆子。念無常，知苦。毒之，亦能知苦。知苦始能知離。」
「大宗師。這學問就大了！」
「書呆子。所以，老子說 : 吾所以有大患者，為吾有身 ; 及吾無身，吾有何患?(I suffer most because of me and selfishness. If I were selfless, then what suffering would I bear? Ch. 13, Lao Tzu.) 」
「大宗師。這是老子的最後身。」
「是的，書呆子。老子成就辟支佛道。」
「是的，大宗師。辟支佛，The Silent Buddha，守寂，焉用說 : 我生已盡，梵行已立，自知不受後有。」
「是的，書呆子。老子出關，準備入滅。」
「大宗師。亭之毒之，亭之於善處三善道，毒之於惡處三惡道，就是善惡報應的六道輪迴。」
「書呆子。毒之，使得萬物知苦，人知出離。這就是道的玄德所在。因為，人知出離。始有道的相應。」
「大宗師。生而不有，為而不恃，長而不宰。每個人目的自主，本身得作為終極目的，仍與道的目的相應。」
「是的，書呆子。道法自然的真諦在此。」
「是的，大宗師。道法自然。」
「書呆子。亭之毒之的毒之，解讀為熟之(to ripe maturity)，或亭之毒之易之為成之熟之，亦無不可。」
「是，是，大宗師。成之熟之。故而，天地不仁，以萬物為芻狗 ; 聖人不仁，以百姓為芻狗。唯，不解道德經是辟支佛道。不解老子是自然神論者，尤其，老子的自然神論，著重在行為(deed) ，作為與不作為，而非著重在信心(faith) 。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 10 23
沒有留言:
張貼留言