理性的啓發
重返世間(74)
拾佛牙慧(70)
─書呆子，大梵天王和諸梵天都不持，大梵天王是自有永有者？─
「回大士大的話。佛陀在過去世，曾七年行慈，受到生為大梵天的福報。佛陀以過來人的身分，知見大梵天王和諸梵輔天、梵眾天，都不持大梵天王是自有永有者。」(見增一阿含卷四、護心品第十、第七經，增一阿含卷四十一、馬王品第四十五、第五經，雜阿含第二百六十四經)
─嗯。佛陀智慧知過去世、現在世、未來世無礙及其宿住隨念智力，能知大梵天王及諸梵天不持大梵天王是自有永有者。那麼，沙門、婆羅門持大梵天王是自有永有者嗎？─
「是的，大士。的確，有部份沙門、婆羅門持大梵天王是自有永有者。佛陀作師子吼：此諸眾生，隨命壽終，來生此間。其漸長大，鬀除鬚髮，服三法衣，出家為道。彼入定意三昧，憶本所生。彼作是語，此大梵天，忽然而有，無有作者，盡達諸義，於千世界，最得自在，能作能化，微妙第一，為人父母。彼大梵天，常住不移，無變易法。我等梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。」(見前引長阿含卷十一、阿”那”(少兔)夷經)
「哦，書呆子，這般沙門、婆羅門認為大梵天王是自有永有者。因此出家為道，願生梵天，得永生、久住不變易。」
「大宗師。求道、修道，不就是如此？」
「是啊，書呆子，道才是自有永有者。」
「大宗師。佛陀如是結語：彼沙門(和婆羅門)，以此綠故，各言彼梵自在天造此世界。」(見前引)
─書呆子，沙門、婆羅門持大梵天王是自有永有者，造一切世界，不是僅憑傳聞，而是成就禪定，開發宿命通。不過，他們的宿命通非常有限─
「書呆子，這般沙門、婆羅門雖有宿命通，但無有能力覆載天地刻雕眾形。」
「大宗師。是的，他們玩不起天樂。大士，佛陀發師子吼，破除房伽婆梵志的邪見，故曰：彼(沙門、婆羅門)所及，唯佛能知，又過此事，佛亦盡知，雖知不著。苦、集、滅、味過出要(道)，如實知之，以平等觀，無餘解脫，名曰如來。」(見前引)
─嗯。大宗師，苦、集、滅、道才是解脫之道。如是無餘解脫，才是生而不有、為而不恃、長而不宰的真諦─
「嗯。大士，謝謝指點。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 02
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