理性的啓發
重返世間(77)
拾佛牙慧(73)
「書呆子。你總可以告訴我，大梵天王在屏處跟阿室已比丘說些什麼悄悄話？」
「哦，原來大宗師未得宿住隨念智力。」
─書呆子，宿住隨念智力是佛十力之一，不要為難大宗師─
「是，是，大士。佛陀說 : 時大梵天王即執(阿室已)比丘右手。將詣屏處，語言比丘，今諸梵天，皆謂我智慧第一，無不知見。是故我不得報汝，言不知不見，此四大何由永滅。」(見前引)
「哦，不出所料，大梵天王還是坦承不知四大何由永滅。」
「佛陀又說：(大梵王)又語比丘。汝為大愚，乃捨如來，於諸天中推問此事。汝當於世尊所，問此事。如佛所說，善受持之。」(見上引)
「其實，大梵天王也無所不知。阿室已從何而來，該往何去，都在大梵天王的掌握中。」
「是的，大宗師。知之為知之，不知為不知，是知也。大梵天如是，孔老夫子亦如是。所以孔老夫子坦言，吾不如老農也。因此，大梵天王要阿室已到舍衛國祗樹給孤獨園請教佛陀。」
「書呆子。那麼，阿室已得到解答。」
「是的。佛陀說，阿室已比丘聽完大梵天王訓話後，即如壯士屈伸臂頃，到給孤獨園，頭面禮佛足後，乃問：世尊，今此四大，地、水、火、風，何由永滅？」(參考同上)
「哦，原來這個問題是阿室已自己想的。有了神足通，遨遊方外，何其逍遙！何苦鑽牛角尖自曝其短？」
─大宗師，汝不聞有因有緣世間集，有因有緣世間滅─(見雜阿含第53經)
「大士，聞所未聞。就如同我不會痴痴想著天何時塌下來，異想四大何由永滅。」
─所以，大宗師不思慧解脫─
「大士。如何慧解脫？」
─無生故無老死，不離生滅而老死滅；無無明故無行，不離無明而行滅─(見雜阿含第347經)
「哦，大士，是禪。」
─所以，行滅，故識滅，識滅故名色滅，不待無明滅而行滅，如是明生。四大何由滅，當知─
「大士、佛陀以偈答曰：
何由無四大 地水火風滅 何由無麤細 及長短好醜 何由無名色
永滅無有餘 應答識無形 無量自有光 此滅四亦滅 麤細好醜滅
於此名色滅 識滅餘亦滅」(同上)
─書呆子，識滅名色滅，四大永滅，無量自有光，明生，照見常寂光土─
「大士。吾身乃至四大永不為患？」
─於色集、色滅、色味、色患、色離，如實知已，於彼色不愛樂、不讚歎、不染著、不留住。不愛樂，不留住故，色愛則滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死、憂悲惱苦滅─(見前引雜阿含第53經)
「大宗師。如是，正解脫，解脫知見，我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有。」
─不受後有，行滅識滅，明生，四大永滅，永不為患。明生，知見自有永有者─
「大宗師。無量自有光，是自有？不是自有，焉稱自有光？是永有？大宗師，能予肯定？」
「書呆子，又找我麻煩！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 07
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