理性的啓發
重返世間(80)
拾佛牙慧(76)
「大宗師。刹利不止能斷理諍訟，更能使無訟。因此，刹利從被推選為平等主，進而被拱為王。刹利就是王道的代名詞。」
「嗯。誠如夫子所言：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
「大宗師。無為而治，乃至在宥天下，其宗旨即在人的自治，乃至目的自主，皆王道也。」
「嗯，是王道。」
「大宗師。若平民百姓，苟無恒產，則無恒心。既無恒心，何以營造目的自主的父母境界，更遑論行善。」
「嗯。孟軻說的是。平民百姓，既無恒產，焉有恒心。若無恒產，王道乃至在宥不存也。」
「大宗師。孟夫子說，無恒產而有恒心，唯士為能。」
「嗯。遊方外之人，乃至遊方外、方內之人，皆無恒產而有恒心。」
「大宗師。遊方外之人，若大宗師、真人。遊方外、方內之人，若孔夫子、孟夫子？」
「是的。」
「大宗師。佛陀及其出家弟子，皆無恒產而有恒心於道。三衣一鉢隨身，居無定所。不積糧、不積蓄。」
「大覺者及諸比丘是真為道。不為政？」
「大宗師。佛陀及其比丘弟子，皆是無產階級。佛陀不主張無產階級專政。佛陀告誡其比丘弟子，不得涉入政治(親近國家有十非法，見增一阿含卷四十二結禁品第四十六、第六經)」
「是，是，遊方外之人，為道不為政。大覺者說的是。」
「遊方外之人，為道不為政。遊方外、方內之人，為政亦為道。唯道不同，不相為謀，故而，無恒產而有恒心。」
「嗯。為政與為道，並非不相為謀。為政以德，為道亦在德，非不相為謀。」
「若然？大宗師。」
「無話可說。」
「喔，大宗師。若有無產階級者，從為道之德和從為政之德，得到解放，再行專政，稱之解放之德？」
「非理性 。無以規避有善惡行、有善惡行果報。」
「所以，大宗師。解放之德無以規避因果報應？」
「解放之德，能入水不濡，入火不熱？」
「所以，大宗師。當啓發理性。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 13
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