理性的啓發
重返世間(90)
拾佛牙慧(86)
「大宗師稱佛陀為大覺者。佛陀同於過去佛，證無上正等正覺。簡稱證等正覺，等同諸佛所證正覺。等正覺是佛陀十號之一，等正覺亦稱正遍知。」
「嗯。」
「大宗師認為大覺者是全知，亦全能？」
「書呆子。大覺者不自稱全知亦全能？」
「佛陀以無為為宗。無為而不無不為。佛陀知見世界、眾生不可思議，但佛陀不造世界，不生眾生。知見龍不可思議，常以龍自喻。證實佛土境界不可思議，願為眾生作導航。佛陀不造佛土。」
「書呆子。那麼，這四大不可思議事，不就是道的無不為？」
「大宗師。歷來諸大宗師享天樂、樂逍遙，覆戴天地刻雕眾形不為巧。諸大宗師若不得道，則無以為之。」
「是，是，諸大宗師皆得道。」
「大宗師。諸大宗師造天造地？」
「哦？覆戴天地，造天造地，兩者有差異？」
「大宗師。北辰居其所，而眾星共之。北辰不就是覆戴天地。北辰是自有？北辰造眾星？」
「書呆子。我明白了。覆戴天地不同於造天造地。難道這一切源自於自有永有者？上天？哦。所以說，道在自有永有者，無為而無不為。」
「覆戴天地，就在萬有引力。上天、自有永有者賦與萬物萬有引力。賦與人類乃至眾生理性，所以，無為而無不為。」
「哦，書呆子。我開竅了！真的開竅了！」
「哦，不再渾沌了！大宗師。佛陀在菩提樹下，住於父母境界，入禪定，順逆觀十二因緣法，徹見宇宙人生真相，證無上正等正覺，成佛。」
「是，是。」
「大宗師。佛陀的父母境界仍有別於轉輪聖王的父母境界。所謂父母境界，行自境界，從父所得，即念天。」
「念天？」
「輪王以大梵天王為天，認為大梵天王是自有永有者。佛陀以上天、自有永有者為天。」
「嗯。的確有差別。念天，念上天、念自有永有者。」
「大宗師。佛陀教授弟子，行自境界，從父所得，即住於父母境界，念天、念上天、念自有永有者。如是，自我啓發理性，入恒性，得天身，一身一想，獲得沙門果，自致湼槃。」(參考中阿含第70經，增一阿含卷二、廣演品第三、第六經)
「嗯。」
「念天，念因性，啓發理性，入恒性，無量自有光，照見自有永有者。無為，何庸無不為，湼槃寂靜。」
「書呆子。你念天？孔老夫子存天、敬天、尊天，誠真知矣。」
「唯天為大，啓發理性，王道必興。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 26
沒有留言:
張貼留言