理性的啓發
重返世間(78)
拾佛牙慧(74)
「大宗師。佛陀不是自有永有者。佛陀有生身父母，頂戴累世父母的恩澤，不是自有。佛陀不受後有，不是永有。」
「哦，書呆子。你還是考我？不受後有是不是自有永有？這是天大禪機！」
「大宗師。是不是、等不等？衡於恒性，應可迎刄而解。」
「恒性？」
「啓發理性，區分無條件性和有條件性，恒性可見。」
「哦？大目揵連提得起三千世界，移不動大覺者的金剛座。」
「是的。大宗師。日可令冷，月可令熱。佛說四諦不可變異。」
「嗯。書呆子。不可移動、不可變異，不就是恒。」
「所以、啓發理性，分辨有為與無為，無為，無條件性才是恒性。捨，捨有為，不期任何條件。無為，無條件性，無可捨，見恒性。」
「哦、書呆子。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。捨諸有為法，易不難得。」
「是的。佛陀一再說，無始以來。但是，曾幾何時，Once a geometrical time，不，幾何時間，The Geometrical time，過去、現在、未來，生生死死，輪迴不已，不知一再重回原點，而一切都未真正開始。」
「書呆子、不受後有，就是不受生、不受死，不入輪迴。」
─金塊由金礦冶煉而出。既成金塊，就可說本來就是金？─
「大士。金就是金，礦石就是礦石，當然可以說，本來就是金。但，須需要冶煉。」
─大宗師。捨覺支就是據於理性，知見恒性，厭、離欲、滅盡，捨棄一切有為及因緣夾雜，不受後有，無量自有光，照見常寂光土，見恒性─
「大宗師，佛陀發現古仙人道跡，古仙人從此道跡去，佛陀亦隨去。」
─這是八正道。大宗師。佛陀以過來人的身分，明確否定大梵王是自有永有者。佛陀不明說，何為自有永有者？道是自有永有者？但佛陀明確證實，循八正道可見恒性，知見自有永有者。大宗師，何不循此道？─
「大士。亞當、夏娃吃了禁果，被逐出伊甸園。」
─凡理性之人，應遵守約定，違反約定，當承擔違約責任─
「哦。假定，亞當、夏娃不吃禁果，不違反約定，就可過著永恒歳月，如同鬱單越人，過著不虞恐懼、不虞匱乏的無憂無慮生活。」
─何止如此，鬱單越人壽止千歳，雖然，死後生天，不免輪迴─
「哦，書呆子終於明白。伊甸園是恒境，没有輪迴。吃了禁果，能分辨善惡，就該承擔，有善惡行、有善惡行果報的因果報應，受輪迴之報。」
─書呆子，因果報應據於理性，吃不吃禁果，理性不變，因果報應不變。吃了禁果，身、口、意現善惡行，所以，不適於恒境─
「大士。這很難理解。」
─是嗎？十善業是返回恒境之道，八正道是知見恒性之道─
「大士，這是自有永有者的永恒召喚？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 07
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