理性的啓發
重返世間(93)
拾佛牙慧(89)
「大宗師。道和得道者如真人神人及大宗師的關係，得以智性因果律看待。得道者會失道？所以，道對於得道者是恒因。」
「嗯。」
「大宗師。得道者有得道和失道？」
「嗯。我明白了。道是人人本來就俱有。」
「大宗師。因為人人本來就俱有，所以，不覺得”俱有”。理性的天賦亦如此。每個人都俱有理性的天賦，不覺得”俱有”，所以，需要啟發。」
「的確如此。」
「理性無論是自啟或他啟，理性啟發後，仍有一條漫長的路要走。」
「嗯。所以，老子說 : 為學日益。為道日損，損之又損，以至於無為。」(見老子四八章)
「大宗師。為學日益。是益道或損道？」
「嗯。為學日益，當然是為了益道。所以，理性啟發後，可以為道日損，損之又損，以至於無為。無為就是恒因。所以，無為而無不為。才能稱得道。」
「是的。益或損很難拿捏。所以，佛陀賜給眾生捨菩提分一寶。」
「書呆子。這可是即時通 !」
「是的，大宗師。一般佛弟子見諦，領悟苦集滅道四聖諦，就是入佛知見，得初果須陀洹。依菩薩道而言，稱入地或初地菩薩，正式啟發理性。如是不斷向上提升，二果斯陀含、三果阿那含，到四果阿羅漢。阿羅漢稱不退轉，亦稱無學，沒有益、損、得、失乃至捨的問題。菩薩道稱阿羅漢果為第八不動地。若阿羅漢欲入滅，則無量自有光，照見自有永有者，不受後有，入恒界。若欲行菩薩道，則地地高昇，善慧九地、法雲十地、等覺，一生補處，下生成佛。」(參考楞嚴經卷八)
「嗯。」
「大宗師。如是證實智性因果律。如是達成終極目的。更證實自有永有者是恒因。」
「書呆子。這樣說來，阿羅漢或第八地菩薩才能到達無為的地步，也從此才能無為而無不為。」
「是的，大宗師。無為而無不為就是本體界(Realm of Noumena) 。但是，理性陪著人們跌跌撞撞。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀說 : 譬如有人，於自衣中，繫如意珠，不自覺知，窮落他方，乞食馳走。雖實貧窮，珠不曾失。忽有智者，指示其珠，所願從心，致大饒富。方悟神珠，非從外得。」(見楞嚴經卷四)
「哦？這是個好譬喻。」
「大宗師。自然權利(Natural Rights)，亦稱天賦人權，就如同窮人繫如意珠。因為，理性未啟，不知自然權利的天賦，如同窮人未覺知如意珠，更不知如意珠的妙用。」
「書呆子。還是重返世間。」
「是的，拾佛牙慧，拾大宗師及諸賢聖的牙慧。念天，啟發理性，談人權----有恒產則有恒心。這是上天賜與所有人完成其終極目的的資糧---人權。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
」 2013 12 28
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