理性的啓發
重返世間(75)
拾佛牙慧(71)
「大宗師。歷代大宗師享天樂、樂逍遙。將眾生亭之於光音天，然後引發火災。將眾生亭之於徧淨天，然後引發水災。將眾生亭之於果實天，然後，引發風災。」
「對了。火災起時，地獄先盡，烈火止於光音天際。水災到徧淨天為止。風災止於果實天。果實天稱三災不壞，才能稱永有。梵天只是初禪，豈能稱常住、不移、不變易。」
「是的，大宗師。果實天可稱永有，但果實天人壽四刧，仍不免輪迴。」
「嗯。」
「大宗師。世人持靈魂不滅或不滅識，認為有不滅識。所以，大梵天王、果實天人仍以不滅識化生或投胎他處。」
「哦，這種靈魂不滅或不滅識，不知其所來處，不知其將歸何處，意義何在？書呆子，你不早就忘了你是誰？你的本來面目是什麼？」
─書呆子，知見六道輪迴的旨趣，才能知見離苦的宏旨─
「是的，大士。佛陀、阿羅漢不受後，不入六道輪迴。」
「書呆子，不受後有、不入輪迴，將歸何處？須悟、須覺。」
─書呆子，不捨？仍有保留？─
「大士，不敢，不敢。」
─那麼，就勇敢道出─
「大士，除了部份沙門、婆羅門持大梵天王是自有永有者外，仍有若干梵天(梵輔)持此見。」
「書呆子。大覺者不是說，梵天是若干身一想？竟有梵天持此邪見。」
─大宗師。梵天壽一刧，持此邪見，難以享正壽，且，入三惡道─
「大士。書呆子就勇敢說出。婆句梵天持此處(梵天)常恒不變易，純一出離，未曾見此處，況復過此上者。梵天念始出，佛陀即現梵天上，破其邪見。(見雜阿含第1195經)又，若干梵天亦生此邪見。佛陀居中，阿若俱隣在東，摩訶迦葉在南，舍利弗在西，大目揵連在北，同時結跏趺坐，現於梵天頂。」
「哦，那麼，諸梵天不就嚇壞？」
「不，諸梵天見狀，即時捨邪見。」(見雜阿含第1196經)
「大士。又，阿室已曾上梵天詢問大梵天王，四大何由永滅？」
「書呆子，三災過後，世間盡空。但是，四大不滅。否則，大宗師無以覆載天地刻雕眾形。大梵天王何以稱王？眾生何以重返世間？」
「大宗師。您認為阿室已尊者頭殼壞掉？又，老子何以稱，萬物生於有，有生於無？」
「但是，書呆子，四大如何永滅？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 06
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