理性的啓發
重返世間(124)
拾佛牙慧(120)
「大宗師。人有恩愛、貪欲者，後世便復生為人。那先尊者這麼說，無異鼓勵米蘭陀王再世為人？尤其，米蘭陀王妻妾成群，奴婢侍候享受五欲之樂。」
「嗯，書呆子。這一點的確令人想不通。尊者還說自己欲脫愛欲、苦惱，滅今世懃苦，至心求道作沙門者。」
「大宗師。您聽說過慧根？」
「哦，紮根於四聖諦的智慧。」
「大宗師。有慧根的人知見，恩愛的結局是愛別離苦，貪欲的結局是所求不得苦，帝王豪貴也不例外。有慧根的人，習於四法本，諸行無常，諸受是苦，諸法無我，涅槃寂靜。觀色受想行識五陰，無常、苦、空、非我。」
「哦，那麼，涅槃即是空。」
「解讀容或有不同。現法涅槃，証涅槃者能知，涅槃是常樂我淨或空。唯，有慧根的人，同於理性之人，不會把生滅當永恒，恩愛、貪欲是生滅法。雖然，生滅法多姿多采、淒美動人。」
「哦，我明白了。尊者所以說，人有恩愛、貪欲者，後世便復生為人。不是鼓勵米蘭陀王再世為人，而是要米蘭陀王斷恩愛、貪欲，不再受生。」
「是的，大宗師。米蘭陀王和那先尊者皆是有慧根的人，米蘭陀王仍未見諦，慧力未長成，難斷恩愛、貪欲。而那先尊者成就慧力，已斷自己的恩愛、貪欲等憂悲惱苦，更能幫米蘭陀王斷恩愛、貪欲。」(以上參考雜阿含第654至659，673經)
「哦，米蘭陀王有慧根，能知苦，無能斷苦。而尊者成就慧力，已自己斷苦，更能幫米蘭陀王斷苦。這就是行菩薩四攝事，布施、愛語、行利、同利或同事，欲使米蘭陀王的慧根，長出慧力。」(參考雜阿含第669經)
「大宗師。四攝事和慧力互相衝突？有慧力的人，知苦斷苦，離苦唯恐不及。怎會找上有苦之人，對他們行布施、愛語、行利、同利或同事四攝事以斷其苦。」
「哦，書呆子。怎會互相衝突。醫師看病，問診施藥慰問病人，希望病人早日恢復健康，和他一樣過正常生活。具足布施、愛語、行利、同利或同事四攝事。不和醫師的醫術衝突。」
「哦，原來大宗師是菩薩道中人。佛陀自許是大醫王，願大宗師早日成為大醫王。」
「我是無照醫師是也。」
「大宗師太謙虛了。南華真人豈是考照而得。大宗師。那先尊者已斷苦惱不畏苦惱，為米蘭陀王斷苦惱。如同佛陀永斷苦惱，不辭苦惱，為眾生斷苦惱。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀和阿羅漢，同於菩薩，樂行四攝事，營造眾生的父母境界，步上永恒之道。」
「嗯。那麼，就看看尊者如何引導米蘭陀王，斷苦惱，成就不生法，步上永恒之道。」
Merry Christmas & Happy New Year
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 06
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