理性的啓發
重返世間(136)
拾佛牙慧(132)
「佛陀露笑容，口出五色光明，遍照三千大千世界。」
「哦？書呆子。那不就是無量自有光？」
「三千大千世界稱一佛剎土，十方佛剎土無量無邊。」
「書呆子。大覺者欲入滅？」
「大宗師。佛陀識已清淨，何來識滅此色身四大永滅？」
「嗯。大覺者境界不可思議。」
「大宗師。五色光明遍照三千大千世界後，若五色光明從佛陀頂上入，授佛決。汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。若五色光明從佛陀耳入，授辟支佛決。汝提婆達多地獄盡，得數劫天人身，最後人身，出家修道，成辟支佛，號南無。若五色光明從佛陀肩上入，授聲聞決。若五色光明從佛陀臂中入，授生天決。若五色光明從佛陀兩脇入，授生人中決。若五色光明從佛陀腋入，授餓鬼決。若五色光明從佛陀膝入，授畜生決。若五色光明從佛陀腳底入，授地獄決。」(參考增一阿含卷三十八馬血天子品第四十三之一第三經，增一阿含卷四十六牧牛品第四十九之二第三經)
「書呆子。什麼是授決？這是下判決。」
「大宗師。授決又稱授記。金剛經云 : 以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言，汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。授決或授記，如同確定終局判決，執行徹底，不可變更，不得上訴、再審。」
「哦，書呆子。如此輪迴與出輪迴，皆由大覺者決定。」
「大宗師。非也。佛陀不支配任何人的善惡業報或命運。但，佛陀能知任何人的善惡業報或命運，知輪迴與出輪迴。佛陀智慧知過去現在未來世一切事無礙，此即佛陀的十八不共法之三不共法。」
「喔。大覺者能知所有眾生的善惡業報。」
「不錯，大宗師。我們都不值佛，如何預知善惡業報？」
「哦，書呆子。你說要如何預知善惡業報？」
「若人將命終，若冷觸從頭頂延至心臟，心跳呼吸停止，無體溫。該人必下三惡道。若冷觸從腳底延至心臟，心跳呼吸停止，無體溫。該人必上三善道。」
「喔。可從識的分離解析狀況，判定該人的善惡業報。」(參考瑜伽師地論本地分意地二之一)
「大宗師。阿支婁迦葉遭牛碰觸，命終，諸根清淨顏色鮮白。佛陀授其第一記，認定阿支婁迦葉見法入法，已般涅槃，不受後有。」(見雜阿含第302經)
「喔？遭受橫禍，竟不受惡報。」
「大宗師。舍利弗尊者胞弟，優波先那尊者遭毒蛇咬，唯觀五陰身無我無我所，見法入法，自知不受後有，毒發身亡，面色諸根無有變易，成阿羅漢道而般涅槃。」(見雜阿含第252經)
「喔。佛法真不可思議。書呆子。米蘭陀王能聽聞如此神奇佛法？」
「回大宗師的話。那先尊者成道時，四阿含尚未成文，瑜伽師地論亦未出。」
「哦，書呆子。這麼說，米蘭陀王生不逢時？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 22
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