理性的啓發
重返世間(134)
拾佛牙慧(130)
「書呆子。大士提醒你阿室已尊者之事？」
「是的，大宗師。阿室已尊者從欲界六天，依次而上色界梵迦天，請問大梵天王，此身四大何由永滅？」(見長阿含卷十六堅固經)
「書呆子。你不覺得怪異？此身四大何由永滅，都不曉得，還能從欲界六天，依次而上色界梵迦天？」
「大宗師。您認為神通和智慧應劃等號。」
「不劃等號，不就要天下大亂？」
「大宗師。阿室已尊者的神通或神足是修來的，不是天生的。不像光音天人初來人世間，身光自有，神足飛行自在。」
「書呆子。怎麼修來的？」
「修四如意足。修欲定斷行、修精進定斷行、修心定斷行、修觀定斷行等四如意足或四神足而來。」
「哦，書呆子。原來舍利弗尊者和大目揵連尊者的鬥法，是比試四如意足的功力。」
「是的，大宗師。大目揵連尊者的觀定斷行如意足，無人出其右，下地獄，遊十方佛國，皆神足自在。但是，其神通猶略遜舍利弗尊者的心定斷行如意足，舍利弗尊者心神足得自在，心所念法即得自在。」(見增一阿含卷二十九六重品第三十七之一第三經)
「哦？書呆子。這怎麼說？」
「大宗師。觀定緣法而觀，有所緣。心定觀心，無所緣。孰高孰低？」
「嗯。」
「大宗師。修四如意足或四神足，是阿羅漢梵行已立、不受後有後的休閒活動。亦即，阿羅漢道六通之一，神足通，其更上一層樓。阿室已尊者已証阿羅漢，當然有神通。」
「哦，神通是梵行者的休閒活動，不會出亂子。」
「大宗師。阿室已尊者自知不受後有，仍對此色身四大，在死後，能不能再用？有所不解。」
「哦，書呆子。阿室已尊者想到借屍還魂之事？」
「人死了，其色身四大，不再為自己和他人所用。識滅，色身四大永滅。」
「書呆子。識滅，色身四大永滅。這和輪迴、出輪迴，有何關聯？」
「大宗師。關聯，不，關鍵就在無量自有光。」
「書呆子。說清楚講明白。」
「大宗師。佛陀和阿羅漢入滅，現無量自有光，識滅，色身四大永滅，不受後有，出輪迴。」
「哦？書呆子。那麼，不現無量自有光，識滅，色身四大永滅，仍入輪迴？」
「大宗師。三果阿那含聖人，不現無量自有光，現大量自有光，化生四禪淨居天，最終在該處取入滅，不來人世間受生。」
「喔。書呆子。這樣看來，輪迴是自己作導引。現無量自有光，識滅，色身四大永滅，出輪迴。現有量自有光，識滅，色身四大永滅，不出輪迴。自有光現量的大小，決定善惡道輪迴。」
「是的，大宗師。輪迴出輪迴完全是自我導引。自有光的無量大量小量就是關鍵所在。」
─書呆子。這就對了，可再作旁澂博引─
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 16
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