理性的啓發
重返世間(135)
拾佛牙慧(131)
「大士。人壽盡，識滅，四大永滅。其間，人的自有光如何運作，以完成投胎轉世，彌勒菩薩對此有所說明。」
─彌勒雖未成佛，天眼清澈無瑕穢，其開發的瑜伽，有止有觀。所謂萬法唯心，三界唯識，不迷本地風光，不離苦集滅道思惟，亦是正覺之路─
「大士認為瑜伽師地論可引用。」
─無妨─
「大宗師。彌勒菩薩未提無量自有光，未提自有光。但指出，人壽盡，識滅，四大永滅，同時，產生中有。此中有俱天眼。」
「哦，書呆子。這不就是自有光。」
「大宗師。中有別稱中陰身，狀若二、三歲孩童，尋香而行，故亦稱乾達婆。」
「書呆子。中有怎又稱乾達婆？」
「大宗師。乾達婆是天帝釋的樂神。天帝想要聽音樂，就點香，乾達婆聞香而上忉利天。」(參考瑜伽師地論本地分意地二之一)
「書呆子。中有怎麼來的？」
「人的投胎轉世。行緣識，識緣名色，入胎候岀生。人壽盡，識滅，同步，識緣行，行緣此中有。故此中有亦稱意生身。識緣行，行緣此意生身，故有不滅識之見。靈魂不滅，證據確鑿？」
「喔。所以，中有、中陰身、乾達婆，都是意生身，也是意行。」
「大宗師。持意生身為靈魂，乃我見。蓋此意生身純為無明所緣之行。」
「書呆子。既然持意生身為靈魂，乃我見。人之自有光無法照見此意生身，無我無我所？」
「大宗師。誰都願給予最大祝福。當局者迷，旁觀者清。中有的天眼，視無障礙，中有的自有光，照見四大皆空，使得行無障礙。誰能指點其迷路？」
「書呆子。自以為是，莫此為甚。」
「大宗師。眾生秉賦的理性，沒有生滅，無條件性。人持我見，尋找永恒的自我。這個自我的完成，需要條件，有生滅。但，理性何嘗因之生滅。」
「書呆子。這麼說來，自有光還是理性之光。」
「大宗師。完全理性現無量自有光，解脫，不受後有。理性障蔽的大小，自有光現量大小，生生世世，追尋永恒自我，永不出輪迴。」
「好吧，中有之眼，既然俱有天眼的功能，又有自有光的照亮，為何尋香而行？」
「大宗師。香就是父母境界之所在。」
「書呆子。又要拖累父母。」
「不怕上錯天堂投錯胎。」
「書呆子。這就是業報。」
「是的，大宗師。中有或意生身七日一變，最多七變，必完成投胎轉世。」
「書呆子。你是說，中有或意生身只有七日的生命？」
「是的，大宗師。每七日就投胎一次，不成，又換個意生身，品質每況愈下，第七身，非成不可，那怕上錯天堂投錯胎。」(參考瑜伽師地論本地分意地二之一)
「書呆子。米蘭陀王想聽這些？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 21
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