理性的啓發
重返世間(132)
拾佛牙慧(128)
「大士。米蘭陀王還是問戒。」
─米蘭陀王有慧根，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依戒能生諸禪定或滅苦智慧。書呆子。你不奉佛遺教經？不以戒為師？─
「書呆子。米蘭陀王有慧根，知持戒除雜草，菩提樹得以成長開花結果。」
「大宗師。那先尊者只提信佛信法信僧，不提信戒。而且，正見遺漏有施有齋有說這一項，齋就是八關齋戒。有其特別用意？」
「書呆子。不能以小人之心，度君子之腹。別以為尊者不讓米蘭陀王証四不壞淨。」
「大宗師。不能以小人之心，度君子之腹。那先尊者期待米蘭陀王證不受後有，出輪迴。」
「好吧。大家扯平。大士。當轉輪聖王就不能成佛？」
─是的。當轉輪聖王就不能成佛，二者擇一。當轉輪聖王後出家，值佛，如同阿夷哆尊者依彌勒佛出家成阿羅漢。不值佛，出家修四梵室，死後生梵天。所以，世尊不要弟子發願作轉輪聖王─(見中阿含第66經，增一阿含卷十五高幢品第二十四之二第二經)
「大宗師。路是自己走的，所以說，每個人目的自主。米蘭陀王信佛法僧，當然明白，信戒，可以進一步証四不壞淨，得須陀洹果，人天七來往，究竟苦邊。」
「書呆子。你斷定米蘭陀王只能證初果？」
「大宗師。頻沙王得初果，死後生四天王天，名闍尼沙。其子阿闍世與提婆達多共謀，一篡王位一篡佛位。提婆達多篡佛位不成，下地獄。阿闍世雖謀成，但懊悔不已。後來向佛陀懺悔，佛陀勉其悔過，改其所造，正法治世，如轉輪聖王十善治世，並發心向佛法僧眾，死後得生天。阿闍世若不加害其父王，當得須陀洹果。於佛陀懺悔其罪，得無根信，死後生天，誠大幸矣。」(見增一阿含卷三十九馬血天子第四十三之二第三經)
「書呆子。竟有無根信之事。」
「大宗師。慧根等五根會因犯五逆罪乃至重大殺孽而斷。阿育王乃頻沙王之後代，阿育王早年為圖王業，殺孽甚重。爾後，歸依佛，以十善治世，並大興佛教。米蘭陀王興兵入北印度，應是受阿育王之感召。」
「書呆子。你說米蘭陀王亦有聖王治世的概念，以十善為正法。」
「大宗師。王者以十善為正法而治世，死後生鬱單越，千歲後得生天。即使如阿闍世，得無根信，以十善為正法而治世，死後亦能生天。」
「哦，書呆子。米蘭陀王不想不受後有，想循轉輪聖王之路？」
「大宗師。王者發心信佛法僧眾，當以十善為治世之本。若能持戒，慧根增長，何止得初果？」
「書呆子。尊者應該這樣鼓勵米蘭陀王。」
「是的，大宗師。」
Happy New Year
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 15
沒有留言:
張貼留言