理性的啓發
重返世間(125)
拾佛牙慧(121)
「大宗師。米蘭陀王不問那先尊者已否不受後有，無恩愛、貪欲，後世不復生。竟然問道 : 人以一心念正法，後世不復生耶？」
「嗯。米蘭陀王有慧根，念念諸行無常、諸受是苦、諸法無我、涅槃寂靜，一心三觀，照見涅槃心。」
「佛陀說 : 於如來初發菩提心，所起智慧，是名慧根。」(見雜阿含第659經)
「大覺者已入滅，聞四聖諦亦能得慧根。」
「不錯，大宗師。佛陀說 : 苦聖諦如實知，苦集、苦滅、苦滅道跡如實知，是名慧根。(見雜阿含第647經)又說 : 慧根謂四聖諦。」(見雜阿含第658經)
「嗯。米蘭陀王的確有慧根。」
「大宗師。佛陀亦說 : 慧力當知是四聖諦。」(見雜阿含第675經)
「嗯。紮根於四聖諦的菩提智，得到四聖諦的滋養，成樹開花結果，菩提智已成熟，當然有慧力。」
「是的，大宗師。所以，佛陀說 : 聖弟子住於智慧，成就世間生滅智慧，賢聖出厭離決定正盡苦，是名慧力是學力。」(見雜阿含第679經)
「嗯。所以，念念諸行無常、諸受是苦、諸法無我、涅槃寂靜，一心三觀，此菩提智有證涅槃的慧力，得涅槃智。」
「是的，大宗師。但是，米蘭陀王未見諦，未證四不壞淨，有慧根，沒有慧力，如何證涅槃，得涅槃智？」
「嗯。有慧根，沒有慧力，如何一心觀念正法？」
「大宗師。您聽說先知法住後知涅槃？」
「書呆子。這怎麼說？」
「有生故有老死，不離生有老死，如是有無明故有行，不離無明故有行。」
「嗯。」
「無生故無老死，不離生滅而老死滅，如是乃至無無明故無行，不離無明滅而行滅。」
「嗯。不錯。」
「大宗師。這就是先知法住後知涅槃。」(見雜阿含第347經)
「哦，書呆子。有這麼奇妙的禪法？」
「大宗師。此乃如來禪是也。」
「哦，米蘭陀王。」
「觀者直觀集諦，順逆觀十二因緣法，因緣有生滅，觀者何有生滅？」
「哦，米蘭陀王一心念正法，就是直觀因緣有生滅，觀者何有生滅。是明心見性的如來禪法。哦，尊者不就當下甘拜下風！」
「那可不！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 07
沒有留言:
張貼留言