理性的啓發
重返世間(128)
拾佛牙慧(124)
「大宗師。不疑佛不疑法不疑僧不疑戒，可以証四不壞淨，得信力。」(見雜阿含第675經)
「書呆子。証四不壞淨，斷身見戒取疑，得初果須陀洹，七返人天究竟苦邊。」
「大宗師。不得了，佛法盡入囊中。」
「書呆子。金剛經有云 : 須陀洹名入流，即無所入，不入色聲香味觸法。所謂入流，即入賢聖弟子之流，得法眼淨見諦，能不証四不壞淨？」
「佩服！佩服！大宗師。那先尊者為什麼只要米蘭陀王信佛信法信僧，而不提信戒？」
「書呆子。裝什麼迷糊？平等主都是公推，王者的統治能不基於同意？不基於同意，而使用武力的征服統治，能不犯殺盜妄？」
「哦，大宗師。那先尊者提示信佛信法信僧，米蘭陀王有慧根，當知慚知愧，當能懺悔前過。」
「王者能不守戒？權力愈大，犯戒力愈大，惡業擔當得起？凡事不問上天，也要捫心自問，可為或不可為？」
「大宗師。您認為王者應聽命於純粹理性的無上令言，不得自我妥協，諉過於適應，容許百代後，再完全適應。」
「書呆子。殺盜淫妄不可為！豈容推拖諉過，奢言適應。」
「大宗師。那先尊者還是略過戒信，以免米蘭陀王惱羞成怒，斷了慧根。乃掲示正見，曰 : 信有羅漢道，信有今世，信有後世，信孝父母，信作善得善，信作惡得惡。」
「嗯。尊者就是要王者知見，有善惡行，有善惡行果報。惡報今世礙於王權，或許未見報應，後世受報，誰能逃避！」
「是的，大宗師。那先尊者要米蘭陀王知見，輪迴和輪迴之因，出輪迴和出輪迴之因。善惡行果報就是輪迴，有善惡行就是輪迴之因。阿羅漢出輪迴，阿羅漢道即出輪迴之因。」
「嗯。」
「正見有四個項目，即，一.有施有齋有說，二.有父母有眾生生，三. 有善惡行，有善惡行果報，四.世有阿羅漢善到善向，此世彼世自知作証具足住。」
「嗯。尊者不向米蘭陀王提戒，也不提有施有齋有說，用心良苦。」
「是的，大宗師。面對有慧根的征服者，善說法的智者，掲示 : 信有羅漢道，信有今世，信有後世，信孝父母，信作善得善，信作惡得惡。以明輪迴和輪迴之因，出輪迴和出輪迴之因。希望米蘭陀王所植慧根，在正見的引導下，増長菩提智，修三十七菩提分，慧根成長出慧力，斷一切苦惱，得出輪迴，究竟解脫。」
「嗯。尊者果然是智者，不斷米蘭陀王宿世所植慧根。」
「是的，大宗師。慧根是由四聖諦所啟發，能攝持五根，増長菩提智，無異是理性的啟發。而且，慧根俱捨菩提分的功能。」
「喔。捨菩提分是大覺者七寶之一。」
「是的，大宗師。當明慧根的功能。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 02 09
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