假設杜魯門總統放棄日本的佔領，取代者，若是蘇聯，索忍尼辛筆下的「古拉格羣島」（The Gulang Archipelago , 1918~1956）會是日本島國的寫實，而且，事先還需經過天翻地覆的清算、鬥爭，並「強制自由、強制道德（forced to be free , forced to be moral），貫徹史大林更卓越概念──共產社會是人類終極社會，是封建社會、資本社會的終結者，其慘烈，令人不敢想像。若是中華民國取代其佔領，其慘烈，與上述比較，可能小巫見大巫，但台灣人六十年以上共同經驗，其慘烈，深刻到不忍重覆提起，以免二次或多次傷害！除不忍說出的慘烈遭遇，其荒謬性，誠不吐為不快，諸如，日本皇室一定要陪同臥薪嚐膽，全日本人一定天天喊出反共抗俄，當然，富士山改名為陽明山，以符合日出扶桑的真諦，中、小學生背誦王陽明少年得意傑作──＂山近月遠覺月小…＂。當然，每年文告要熟背，經常上書效忠神聖領袖，年年舉國祝壽，尤其，今年奧運，會是中華東京（Chinese Tokyo），參加祖國的世紀榮典！日本跟中國怎會扯上關係，就如同中國跟台灣怎會扯上關係，離不開「固有領土」？！中國人有其特殊邏輯（Logic）。其他，荒謬之事，不勝枚舉，也不用再提，反正，不曾發生的事，不必想像，但，至少，日本人該慶幸！慶幸！
美國是近代西方國家，首度敲開日本關閉的門戶，西元一八五三年七月，斐利（Matthew C. Perry）率領戰艦羣，成功叩關，也讓日本人驚覺「船堅礟利」！
美國亦是唯一（希望是僅有）軍事佔領日本本土的國家，一九四五年九月，麥帥進駐日本東京。
日本人能否領悟：不是船堅礟利壯大美國，而是「自由壯大美國」，也只有自由才能釋放出如此寬恕能量。
倘若日本人仍有師法的對象，以「自由為師」，應是最佳選擇。日本人如是，台灣人何嘗不是！？
現今台灣人仍難遠離恐懼，免於恐懼，當前所有台灣人最重要課題是：如何保有免於恐懼的自由（Freedom from fear；3F ），雖然，值得懷疑：台灣人是否擁有自由，縱使自由是天生的！（待續）
敬悼
索忍尼辛（ALEKSANDR SOLZHENITSYNE），一九七O年諾貝爾文學獎得主，於本月三日晚間，安逝於家中，享年八十九歲。其人乃自由鬥士，俄國良知，亦是人類共同良知。
索忍尼辛「以道義的力量，繼承了俄國不絕的傳統」而獲獎，有其堅忍的民族精神，及對於人類道德的期許，其受獎演說中指出：「…聯合國組織，在人類共同崇高的切望中誕生，不幸，在這個沒有道德的時代，竟使之生而欠缺道德情操，…它從不考慮把二十五年前以來最可貴的文獻—人權宣言（The Universal Declaration of Human Rights , 1948）—作為衡定會員資格與義務的基準，因此，把升斗小民的命運託賣給一些不是他們自己所選擇的政權去侮辱。」（參考，諾貝爾文學獎全集(42) , 頁十 , 四十三 , 環華百科出版社）。
台灣人積極推動加入聯合國，不計其艱辛與遙遠，惟，若以「人權宣言」為台灣公民社會的藍圖，讓自由、人權、道德三位一體成為所有台灣住民的共識，則免於恐懼的自由必能行於全台灣，建國在望。聯合國之門也在望。屆時，進不進聯合國，就操之在我！
Alex Pan
2008.08.08
父親節 誌
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