2012年9月24日 星期一

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十八)


─「解放之德」是什麼?─

    萬世留芳?遺臭萬年?

    毛澤東自詡「和尚撐傘」─無法無天。

    不計世間毀譽,當然,無懼天譴,無法無天。毛澤東有何能耐,他撑什麼「傘」,竟能「大破、大立」,撑得住世間的抗拒、反擊、自然的反撲乃至天譴。那把傘有何神通,是什麼名堂?

    毛澤東撑的傘,梵音唸來,「摩訶薩怛多般怛羅」,漢譯「大白傘蓋」。有名堂!有何能耐、神通?

    諸女性呆胞,出門撑傘,遮日又遮雨,但不能擋風。經不起中國秀麗山川的誘引,帶著那把洋傘,暢遊中國名勝、古蹟。內急?找上公厠、茅坑,撑起洋傘,「蹲下去,不見人頭」,故亦能遮住「隱私」!

    毛澤東那把白傘蓋,功能真能勝過台灣半數以上女性,其出門携帶的「洋傘」嗎?

    那把大白傘蓋,的確,有大名堂、大來頭。到底誰能解說?

    哦,找圓瑛大師!或當今同等級的大師,否則,問道於盲!

    圓瑛?何許人也?

    大和尚,曾任中國佛教會理事長。

    此人來頭可不小!

    嗯。

    扯出家人幹什麼?出家人不是不問世事?不沾紅塵?

    哦,「摩訶薩怛多般怛羅」出自楞嚴經。圓瑛老和尚集畢生心血,鑽研「楞嚴經」,盡一生功力,為「楞嚴經」作註解,稱「楞嚴」主,古今第一人。

    哦,原來如此。

    那麼,是找對了人!

    是的,圓瑛與毛澤東的關係,亦師亦友。所以,毛澤東這無神論者,可能已「超神入化」!

    哦,毛澤東真能「見山還是山,見水還是水」(青原行思)

    世俗說他將萬世留芳,他就萬世留芳?世俗說它遺臭萬年,他就遺臭萬年?

    是又怎麼樣?否又怎麼樣?

    重點在毛澤東的天樂,存於其方寸之間,到底能釋出多少「解放之德」?

    毛澤東釋出的「解放之德」,比得上台灣這個「破碗」嗎?

蘋果比橘子?

(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.24

附記
色界梵天王、欲界諸天王為佛陀的阿羅漢弟子,撐起傘蓋,其情況見雜阿含第八七二經。

Alex Pan TheWalker
2012.09.24



火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十七)


─「解放之德」是什麼?─

    萬世留芳?遺臭萬年?

    毛澤東行事作風,依循兩大原則:

一、萬世留芳。

    另一,遺臭萬年。

    得兼,兼取。

    不得兼,寧取後者,遺臭萬年。

    毛澤東不計世俗的毀譽嗎?

    其「方寸」存何德?

    「敝ㄇ韭ㄐㄧ萬物而不為戾」。(見莊子‧天道)

    毀滅世間萬物,不認為是暴戾、殘忍。

    如何毀滅,採「大破」。唯此「大破」會帶來世間的抵抗、怨恨、詆毀。終究,遺臭萬年!

    「澤及萬世而不為仁」(同上)

    建立世間長治久安、安和樂利的社會制度,生民世世感恩懷惠。不認為是仁義道德。

    如何建立此等制度,須「大立」.唯此「大立」會受到世人的永久歌頌。終究,萬世留芳。

    遺臭萬年?留芳萬世?世間的毀譽,「見山是山,見水是水」(青原行思)

    毛澤東不計較、不在乎!

    「敝ㄇ韭ㄐㄧ萬物而不為戾,澤及萬世而不為仁。」

    「見山不是山,見水不是水」(青原行思)

    因為,毛澤東方寸含藏「天樂」,「長於上古而不為壽,覆戴天地刻雕眾形而不為巧」?(見莊子‧天道)

    或許。

    毛澤東能「見山還是山,見水還是水」?(青原行思)


(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.24




2012年9月17日 星期一

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十六)


─「解放之德」是什麼?─

    萬世留芳?遺臭萬年?

    凡走過的,必留下痕跡。芳、臭有跡可尋。

    無論是一步一腳印,一步六腳印,芳、臭可辨別。

    出門,無論遠近,跟班的,奴與婢眾隨侍,一步百、千、萬腳印,何其壯觀,令人駐足。

    諸封建權貴,不分男、女、老、少。出門,文武列隊跟隨,男僕女婢隨侍。稍一告急(內急),馬桶、水桶甚至浴桶,一一擺置有秩,布帳、帷幕、張開架設。「屎尿不及」?不,「始料不及」,奴才是問。

    諸封建權貴,絶不「遺臭」於宅第外,但能「留芳」於世?

    1972年,尼克森總統伉儷,在中南海與毛澤東、周恩來,舉杯,連啜三口茅台,熱烈慶祝「上海公報」的大功告成。總統夫人乘興暢遊紫禁城,並參觀天壇,漢地最早官方「回教式」建築。

    總統夫人興緻正濃,突感內急!

    糟糕,偌大天壇,方便之所,竟然闕如。

    天壇乃皇帝祭天之處,不容留臭,俾免污穢沾染聖地,故而,自古不設方便之所!

    皇帝非龍乃人也,祭天儀式繁複冗長,若遇內急,如何應「急」?

    循諸封建貴族出門模式,但倍數擴大編制,並由太監總攬其權責。若有任何「始料未及」,致帝王「屎尿未及」,問斬!

    故而,自古以來,天壇不准遺臭!

    凡走過必留下痕跡,實不相瞞,紅衛兵毀了天壇包廂式帝王厠所。

    為何留下天壇?無神論者還祭什麼「天」?

    開放天壇,供人參觀,毀了帝王厠,不另設「方便所」,豈不令天壇遺臭?尤其,官式邀請美帝第一夫人?

    這簡直令人「遺臭」,萬年難除,且普天下流傳?

    美國人會因此事件,而想起「八國聯軍」之往事?會勾起記憶,存在於美國建國前後百年以上「奴隷制度」,奴隷的宿舍,其門設閂?其厠所是否也是「門都没有,蹲下去,人頭冒出」?肯定中國大地,存在百千年被壓迫、被奴役的事實。

    如此,任何遺臭,皆出自壓迫者、奴役者的公開透明行為,然從未得到被壓迫者、被奴役者的同意,誰會遺臭萬年?

    紅衛兵該興、不興,該廢、不廢,其遺臭、其留芳,其定奪者,操之於偉大毛主席。解放之德,就在毛澤東的方寸之間。

    毛主席如何定奪?其方寸存何解放之德?



(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.17



火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十五)


─「解放之德」是什麼?─

    萬世留芳?遺臭萬年?

台灣民間另流傳丘罔舍故事。

    丘某是大地主,頭髮結辮,戴瓜子帽。應是薙髮結辮。是否效忠大清帝國,不得而知。

    丘某有點玩世不恭,喜歡耍噱頭。

    某日,他帶著僕從,坐上轎子,找没加蓋的糞坑,撿厠蟲(蛆,蒼蠅幼蟲),說要發起「滅蠅運動」,提倡環保。

    糞坑不加蓋,漢滿人早已將「門都没有的公厠、茅坑」,引進台灣?無從推斷。

    丘某愈玩愈大,終於玩起大砲,謂之「丘罔舍放大砲」,分發傳單,敲鑼打鼓,率領村民,繞村三周。

    炮是引發了,但炮没打響。竟引起日本人的不爽,召來丘某人,馬上剪下辮子,訓令回去親自脫掉妻女足上的纒布。

    日本人來到台灣已二十年(1895-1915),早已看他不爽,因此,封糞坑、築墻瓦,賜給丘某「八家耶魯」另加「清國奴」。

    丘某大夢初醒,將所有田地改種甘蔗,製造無數「第一憨,種甘蔗呼會社磅」的蔗農,自甘為憨大頭─甘蔗頭人!

    三十年後(1945),蔣介石代表同盟國,接管台灣日本殖民政府,中國人頒給丘罔舍「混帳東西加日本奴」,保留憨大頭和甘蔗頭人。因為,蔣介石不能缺少,「第一憨,種甘蔗呼會社磅」的蔗農,為其賺取大量外滙。

    丘某真是寃大頭,留芳、留臭都沾上,就是攀不上萬世和萬年,簡直白幹一場、一生。故而謂之丘罔舍。

    台灣人,作何感想?

   清國奴、日本奴,是什麼?中國奴呢?

    從清國奴解放,成為日本奴。從日本奴解放,又成什麼奴?解放之德何在?真要等待真正中國人,來個大解放嗎?




(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.17



2012年9月10日 星期一

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十四)


─「解放之德」是什麼?─

    萬世留芳?遺臭萬年?

    那個「破碗」,仍完整保存。

    收藏在何處?能讓大家參觀?

    不收藏在什麼院、館,不牽扯任何中國的……,就收藏在台灣人的深刻記憶,代代口耳相傳。

    因為,那位媳婦,不再讓她的婆婆,使用兒子黏好的「破碗」。她將「破碗」珍藏,交待兒子,務必把「破碗的故事」,當作傳家之寶,世世代代,流傳不息。

    「己所不欲,勿施於人」。那位媳婦醒悟了,她不希望兒子不孝順她,不希望兒子將來用破碗供養她。因此,她不再用破碗供養婆婆,從此,誠心孝敬婆婆。

    小孫子「以其人之道,還治其人」的虛招,達成「己所不欲,勿施於人」的實效。因為,小孫子心存孝道仁德。其復家,恢復家庭倫理的用心,足供諸「復國」乃至「建國」的大人物,作為參考。

    假定,紅衞兵保存古老「公厠、茅坑」的原貌,封存不用。提供中、小學生的參觀教學,提供外國觀光客乃至All Chinese on Taiwan, Chinese on Taipei and All Taiwanese 的省思,「門都没有的公厠、茅坑」,其意義勝過耶路撒冷的哭牆,也勝過德國人所細心保存的,納粹集中營及其殘酷虐待、虐殺猶太人的完整紀錄與設備。

    這些門都没有的公厠、茅坑等公共設施,專供封建社會的庶民(幾近賤民)使用,深具歷史教材意義及全人類的省思。

    中國人不走出封建社會?

    解放的真諦,不就在鏟除封建社會的餘毒?刻意保存此餘毒,殘害庶民大眾?

    封存此等公厠、茅坑,始能釋出解放之德。

    紅衛兵堅持「以其人之道,還治其人」,不顧忌其「遺臭萬年」?「以牙還牙,以眼還眼」,充其量僅達到「恐怖平衡」,何能產生「無畏」,無畏施、施無畏才是解放之德。







(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.10



火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十三)


─「解放之德」是什麼?─
以其人之道,還治其人

    那個「破碗」,是景德磁?皇帝題字?王羲之親筆「萬世流芳」?或是鶯歌、北投大同磁?或只是「粗陶」!

    那個「破碗」,值得破了再黏,黏好再用,代代相傳,直到永遠,以「萬世留芳」?

    那位小孫子保存、珍貴那個破碗。他懂得「萬世留芳」的意義?他保存「破碗」,真正用意是什麼?

    他要保存那個「破碗」,將來留給媽媽用。因為,他的媽媽給「阿媽」,用那個「破碗」!

    以其人之道,還治其人?

    小孫子看過金庸小說「天龍八部」?「以其人之道,還治其人之身」,是慕容復的看家本領。慕容父子矢志「復國」,小孫子用這招「以其人之道,還治其人」,的確,其用意在「復家」,恢復家庭倫理,恢復「孝」道的古德。

    小孫子早於金庸出生,没看過金庸小說,所以,他保存那個「破碗」,不是山寨版的。

    那麼紅衛兵「保存」門都没有的「公厠、茅坑」,就是「山寨版」了?這種「公厠、茅坑」專門對付慕容父子等,那般失落權貴。尤其是滿洲、國民黨的失落權貴和鬥垮、鬥臭的地主、富豪、書香門第等封建餘孽。

    這就是「以其人之道,還治其人」。

    假定,金庸,查良鏞先生,不早先離開中國,走出中國,這種公厠、茅坑,會讓他一輩子受用不盡,靈感湧泉不絶。但是,能否寫出「天龍八部」及其他風迷台灣人(All Taiwanese)的武俠小說,存疑,能否公開亮出「以其人之道,還治其人之身」的高超搏擊之道,亦令人存疑。

    因為,「以其人之道,還治其人」,乃緣自感同身受,其原創,應不離,且不可離孔老夫子的「己所不欲,勿施於人」。否則,失去仁道,誤入歧途。因此,小孫子的「以其人之道,還治其人」,乃緣自孔子的仁道,乃「己所不欲,勿施於人」。

    故而,假定:

    小孫子的媽媽,聽到兒子說道:「不哭了,我會把『破碗』黏好,好好的保存。」仍無動於衷,繼續讓婆婆使用那個黏好的破碗,繼續虐待婆婆。

   那麼,這個「破碗」,可能會破了再黏,黏好再用,代代相傳,遺臭萬年。



(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.10



2012年9月3日 星期一

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十二)


─「解放之德」是什麼?─
    一個破碗

    「公厠」、「茅坑」所以稱之「德政」,因為,此種使用者「公開透明」的公共設施,一則可以剔除特權,不容懶貓、不養肥貓。再則,檢驗古德─「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,乃至非禮勿動」(見論語‧顏淵)

    如同「男性去勢,女性纒足」,得以檢驗孔門弟子的仁德─「己所不欲,勿施於人」(論語‧顏淵、衞靈公)

    1966年,毛澤東祭起「無法無天」的自然法權力無上寶劍,發動文化大革命,策動全中國的紅衛兵,徹底檢驗中國文化,「公開透明」清算、鬥爭文化人及公眾人物。

    「門都没有,蹲下去,無論男女老少,尊貴卑微乃至美醜,皆冒出人頭」,此「公開透明」使用的公厠、茅坑,竟然經得起「文革」的「公開透明」檢驗及大考驗!百萬計的紅衞兵,可能天天使用它們,並且,原封不動,完整保留它們。因為,它們完全符合「公開透明」的鬥爭原理,毫無階級意識的殘留遺毒,是無產階級專政的雄厚資產所在。

    是嗎?

    自古以來,台灣民間流傳一則真實故事。

    一家四口三代同堂的農戶。兒子種田、種菜,天天挑著菜,上街叫賣。媳婦持家,其節儉嚴苛,具體表現在七十多歲老婆婆吃的、穿的。小孫子念書,放學、做完功課,不忘幫「阿媽」挑水,除草、捉害蟲、洗衣、洗碗。還穿針引線,纒繞在阿媽的膝下。

    有一天,老婆婆洗碗,不慎摔破一個「破碗」。小孫子趕快撿起那摔成兩塊的「破碗」,祖孫抱在一起痛哭。

    媳婦來不及責備老婆婆,先把寶貝兒子叫過來,細聲說道:「寶貝兒子,不要哭。」

    小孫子擦乾眼淚,說道:「不哭了,我會把『破碗』黏好,好好『保存』。」

    小孫子保存那個「破碗」,和紅衛兵保存那些「門都没有,蹲下去,人頭冒出」的公厠、茅坑,有什麼關聯?

    破碗、公厠、茅坑,古道、西風、瘦馬。風、馬、牛不相及!

    是嗎?斷腸人在天涯!同是。












(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.03



火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(五十一)


─「解放之德」是什麼?─
公開透明

    「公厠」屬於公共設施,是公共政策的「成果」。「普世」要求公共政策的研擬、制定,其過程必須完全符合「公開透明」。因此,公共設施乃至「公厠」的使用,必須符合「公開透明」原則,其違反者,自古以來,公眾或大眾、偉大的中國人民,有其權力,要求其完全符合「公開透明」。

    茲舉一不辯自明的事證、理證:

    自古以來,中國人(不分滿漢或漢滿)皆一致嚴厲批評、譴責「占著茅坑不拉屎」。

    茅坑(或茅厠)應是公厠。否則,家家普遍設置的茅坑或茅厠,家人占、占多久,拉不拉屎,誰管得著?除非,一律公有化。

    因此,茅坑或茅厠的使用,必須符合「公開透明」,必也,「門都没有,即使有門,蹲下去,人頭冒出,男、女、老、幼,皆然。」否則,無以檢驗誰「占著茅坑不拉屎」。

    亦即,占著茅坑拉不拉屎,「公開透明」化,所有人皆能一覽無遺,拉不拉(),一目了然,無所遁形,無法逃避偉大中國人民的一致批評、譴責。

    偉大的中國人民,人人手中握著「執行自然法權力」的寶劍,其犀利勝過孔老夫子那把永不離身的佩劍。

    漢儒不配劍。御史大夫捧著尚方寶劍,龍顏不可犯?蔣介石逃遁「草山」,求之王陽明。惟,自然法之名,不知,執行自然法權力,何在?

所以,這把劍,毛澤東稱之「無法無天」的自然法權力。

如此,盡善盡美,滿漢或漢滿全席的百千年施政「成果」,加上偉大中國人民,其手握無上執行自然法權力寶劍,貫澈其執行及檢驗─公開透明。因之,長養中國人,其俱民族特性的公德心。無論,統治者、被統治者,曾經當過皇帝或皇帝貴冑,曾經輔佐皇帝開疆闢土、安邦定國,及其後代、權貴豪門,主人和奴婢,一律捐出「隱私」。

    故而,「門都没有的公厠、茅坑、茅厠」(蹲下去,一律冒出人頭),是德政,彰顯「解放之德」?








(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.09.03