從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(22)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(22)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(22)
觀法如法，得以漏盡，或可證阿那含果。
何謂觀法如法 ?  
佛告諸比丘 : 若比丘若行、若形、若相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂。彼不憶念如是行、如是形、如是相，然於彼色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。於彼法生厭、怖畏、防護。厭、怖畏、防護已，以甘露門而自饒益。如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。(註1)
第二、三、四禪乃至四無色定亦如是觀。(註2)
尊者阿難所謂觀法如法，即於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。
何以見得 ?
佛告諸比丘 : 譬如恆河大水暴起，隨流聚沫。明目士夫諦觀分別，諦觀分別時，無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何 ? 彼聚沫中無有堅實故。如是，諸所有色，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麄、若細、若好、若醜、若遠、若近。比丘，諦觀思惟分別，無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 色無堅實故。如諸所有色，如是，諸所有受、想、行、識，諦觀思惟分別，無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 受、想、行、識無堅實故。(註3)
故說，色、受、想、行、識法，如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。
故說，觀法如法，即於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。
註解
註1 : 見雜阿含經第864經。
註2 : 見雜阿含經第870經。
註3 : 見雜阿含經第265經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(21)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(21)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(21)
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。
如是，色受想行識五陰與空，同一無別，得空不就是得色受想行識五陰。
故謂 : 是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
何以故 ? 因為，空即不生不滅、不垢不淨、不增不減。因為，色受想行識五陰與空，無二無別。
若然，照見五陰皆空，得空，得不生不滅、不垢不淨、不增不減之空，不異、即是得色受想行識五陰，得不生不滅、不垢不淨、不增不減之五陰諸法空相。對於五陰諸法空相之法欲、法愛、法樂、法靜，法愛樂歡喜，能斷欲愛、色愛、無色愛，度一切苦厄 ? 解脫生老病死憂悲惱苦 ?
答案是否定。
佛般涅槃不久，尊者阿難住波羅利子城雞園。
第十居士八城，來問尊者阿難 : 世尊如來無所著正盡覺成就慧眼見第一義，頗說一法，若聖弟子住漏盡無餘，得心解脫耶 ?
尊者阿難答曰 : 居士，多聞聖弟子離欲離惡不善之法乃至得第四禪成就遊。彼依此處觀法如法，彼依此處觀法如法住，彼得漏盡者，或有是處。若住彼不得漏盡者，或因此法欲、法愛、法樂、法靜，法愛樂歡喜，斷五下分結盡，化生於彼而般涅槃，得不退法，終不還此。(註1)
行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，不捨五陰諸法空相之法欲、法愛、法樂、法靜，其法愛樂歡喜，仍或可證阿那含果。
這怎麼說 ?
註解
註1 : 見中阿含經第217經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(20)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(20)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(20)  
因為，無明滅生滅，不生，不受後有。”是故，空中無色，無受想行識…….乃至無意識界。
然而，無明因何而滅 ?
因為，照見五陰皆空無明即滅 ?
若然，不厭於色 ? 不厭於受想行識 ?
唯，讚曰 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。如是，五陰不異、即是空，空是解脫。不厭離五陰，就是不厭離不異、即是五陰的空。
若然，照見五陰皆空，得解脫乎 ?
不得解脫 !
佛告諸比丘 : 色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實觀。聖弟子如是觀者，厭於色，厭於受想行識。厭故不樂，不樂故解脫。解脫者真實智生 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註2)
如是觀自在菩薩當謂 : 是故，空中無色，無受想行識…….乃至無意識界。
而所謂 : 厭故不樂，不樂故解脫。因為離欲生明，厭於五陰的愛喜，故不樂五陰，不樂五陰故於色解脫，於受想行識解脫。
佛乃謂 : 於色解脫，於受想行識解脫。我說是等解脫於生老病死憂悲惱苦。(註3)
如是觀自在菩薩可謂 : 照見五陰皆空，於色解脫，於受想行識解脫，度一切苦厄。
離欲明生，厭於色受想行識的愛喜，不樂五陰，愛盡無欲解脫，五陰滅已不復生，寂滅涅槃。
佛乃謂 : 若比丘無明，離欲而生明，彼無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅，是名大空法經。(註3)
從信師父註解 : 正觀眼無常，離欲便能見「無明」，一旦看到非我、非異我、不相在(五陰無我、無我所) ，便是「明」生。(註4)
佛說 : 多聞聖弟子於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑覺，我知我見覺。如是知如是見已，先起無明觸滅，後明觸覺起。(註5)
註解
註1 : 見雜阿含經第9經，另見雜阿含經第11經、第82經、第86經。
註2 : 見雜阿含經第10經，另見雜阿含經第12經、第83經、第87經。
註3 : 見雜阿含經第297經。
註4 : 錄自「六入處」。雜阿含第一八八經至第二五五經，雜阿含第二七三經至第二九0經，釋從信註解，廣善精舍出版，121頁以下。
註5 : 見雜阿含經第45經、第63經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(19)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(19)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(19)
突然，文殊師利法王子承佛威神說偈 : ………空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有 !........(註1)
空不堪比擬如來藏 !
又，佛告大眾 : ………當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶 ? 汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂 !...........(註2)
空那堪比擬如來藏 !
唯，此空不是十方無盡虛空，此空是諸法法住法的空，此空不可毀。
就回歸……..是故，空中無色，無受想行識………
從信師父如是註解 :
無明滅故生滅，「是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色、無受想行識 ; 無眼耳鼻舌身意 ; 無色聲香味觸法 ; 無眼識界乃至無意識界。」.(註3)
“是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。”這是無明滅行滅乃至生滅，自覺涅槃。
無明滅行滅乃至生滅，無生，不受後有，”是故空中無色、無受想行識 ; 無眼耳鼻舌身意 ; 無色聲香味觸法 ; 無眼識界乃至無意識界。”
因為，無明滅。是故空中無色、無受想行識 ; 無眼耳鼻舌身意 ; 無色聲香味觸法 ; 無眼識界乃至無意識界。
然而，無明因何而滅 ?  
註解
註1 : 見大佛頂首楞嚴經卷六。
註2 : 見大佛頂首楞嚴經卷九。
註3 : 錄自「五陰」雜阿含第一經至第八十七經，釋從信註解，廣善精舍出版，283頁第四行以下。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker