2012年12月30日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十六)


─「解放之德」是什麼?─

    營造不虞恐懼、匱乏的父母境界

    佛陀生時,從摩耶(大化)夫人右脅出墮地,行七步無人扶持,徧觀四方,擧手而言:「天上天下,唯我為尊。要度眾生,生老病死。」(見長阿含卷一、第一分初大本緣經第一)

    摩耶夫人從右脅生下佛陀,七日後往生忉利天。佛陀從此失去母親。

    佛陀一出生就會走路、說話。因此,口渴、飢餓,坐上特殊座,開口:茶來!飯來。或,敲桌,等待伸手、張口。茶飯不來,不只掀桌,恐怕有人要問斬!

    尤其,佛陀到處趴趴走,見人就是:「天上天下,唯我為尊。」不下跪、不問斬,不是要天下大亂?

    幸好,真實情況不同於想像。佛陀說完話,就恢復一般常態的嬰兒、人見人愛。

    佛陀需要母親、需要常人的父母境界。於是,摩訶波闍波提(大愛道)替代其胞姊摩耶夫人,做佛陀的母親。大愛道未懷過孕,如何哺乳?哦,真淨王(佛父淨飯王)另給四位乳母。一者乳哺,二者澡浴,三者塗香,四者娛樂。歡喜養育,無有懈怠。(參考同上)

    佛陀的教育,由真淨王和大愛道共同負責,如此,營造佛陀的父母境界,不虞恐懼與匱乏。

    孔子三歲喪父,其母親二十出,不改嫁,帶著孔子移居曲阜。

    孔子母親顏氏,如何營造孔子的父母境界,俾免於恐懼、匱乏?



(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.30






火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十五)


─「解放之德」是什麼?─

免於恐懼、免於匱乏的父母境界

轉輪聖王與佛陀生於帝王之家,皆是王位第一順位繼承人。

    因為,没有權利鬥爭,聖王在不虞恐懼不虞匱乏的境界下,養成十善行。  繼承王位後,開發父母境界的德性,財施、法施、無畏施,成就十善業,獲得非繼承自王位的七寶,即輪寶、馬寶、象寶、珠寶、玉女寶、主兵寶、宰官寶,證實十善行是正法。進而,推廣十業行,普及四天下,南瞻部洲閻浮提、東勝神洲瞿耶尼、西賀牛洲弗于逮、北俱盧洲鬱單越。使得全天下人民,免於恐懼、免於匱乏,享有完全的解放之德。

    轉輪聖王以正法治世,推行十善行,解放全天下。故曰,王四天下不以兵仗。其解放之德,使得普天下人民,不虞恐懼、不虞匱乏,恒處父母境界。

    故說「解放之德」不離父母界。

    「天無二日,民無二王」,轉輪聖王堪稱人間至尊。

    佛陀抛棄王位繼承權,出家,尋求解脫老、病、死諸苦的正當途徑,此即解脫之道,免於亙古以來的「母子三畏」(見雜阿含第758)

    佛陀雖然出家,然未曾捨離父母境界之德。故而,歷經六年各種苦行,能重返父母境界,正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念,住於父母境界──免於恐懼、免於匱乏的四念處。成就正定,遊心於初禪、二禪、三禪、四禪,開發三明,宿命智明、天眼智明、漏盡智明,順逆觀察十二因緣法,澈見輪迴、出輪迴的原因、結果,澈知宇宙人生真相,心解脫、慧解脫,解脫老、病、死諸苦,成就無上正真之道,獲得四無所畏、四無礙智,十力、十八不共法,為眾生廣演解脫老、病、死諸苦的法則、途徑─即苦、集、滅、道四聖諦。

    佛陀俱足十名號。稱世尊,三界至尊。

    孔子雖有殷商王室血統,然不生於帝王之家,亦不生於權貴豪門,其父親乃避難於異國的大夫。又孔子乃庶出,上有九姊姊、一兄長,三歲喪父,由其母親扶養長大。

    若然,孔子如何享有父母境界?免於恐懼、免於匱乏?

    或許,孔子没有父母境界的概念,如何稱聖?


   



(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.30





2012年12月29日 星期六

感言和敢言 (四)

         ------ 寫在 「佛教新紀元」之後 ------



       「先生, 你真能代表彌勒菩薩和阿夷哆尊者嗎? 你曉得祂們如何成菩薩、成尊者嗎? 最起碼,先生,你已入佛知見嗎? 」


       「我已成佛, 彌勒和阿夷哆都要歸依我這"真我 ",你們都要入"我 、真我”知見, 不是入佛知見! 」


       「再說,我是佛,不是佛教徒,不爬階梯,不用入甚麼佛知見,"我、真我”的知見才是佛知見! 」


        「“我、真我”創立自由宗與教,擁有絕對的自由,只講自由。 眾生為追求真正自由,必須三自歸,歸依俺、 咱、我。」


       「先生,你念咒語? 」

       「俺、咱、我 的確有 Dharani 和 Mantra的超高效力。不是Maha Garuna

和 Maha Siddharthapatra Mantra或Dharani可比擬的,簡直小巫見大巫! 」


     「大家唸俺、咱、我,成為自由宗與教的信徒,必須完全忘我、無我、不得有我,得到完全的自由,才能和宇宙的”我、真我”相應,得到"我、真我”的加持。再說,大沒有什麼用,真才有用,才稱善,所以,我不講大我,只講真我。」

      「很玄? 大有來頭! 」

      「不,天上天下,唯我獨尊。 歸依我真我 -俺、咱、我 ,才能得到完全解放,才能獲得解救 ! ”我、真我”是救世主(Messiah),來救世的 ! 」


       「“我、真我”為解救眾生,獲得完全真正自由,特製法輪,大家一齊來轉法輪,解救眾生! 」

       「歹年冬夠(多)狂人! 」

       「“我、真我”才真正碰到狂人加書呆子! 」

       「書呆子,誰註冊過法輪?又誰真正見過法輪? 」

       「不跟你這個書呆子談”法輪”了!」

        「 先生! 別走!」






(取材自 Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker 2012.12.29

感言和敢言 (三)

------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------


忘了「阿難」, 無災無難,天下無難事?

的確,「成佛」不難。

「成佛」不是佛教的專利。 誰有權力設定那麼嚴苛的成佛條件?還特別指定人選!

「佛」就是覺者。 每天醒來不就是「覺」嗎? 不醒不稱「覺」。 又, 我天生異秉,超越拿破崙 ( Napleon Bonaparte) 。 他少睡, 我不用睡。 我自覺自知, 我不只能當皇帝, 而且,還能「成佛」。

成佛是自覺自知自證。 又誰能否定我的內証?世界上從未成立任何"成佛認證機構"! 而且,「 我生已盡, 梵行已立, 所作已辦, 自知自證不受後有」 這句話, 誰申請過著作權?

「先生, 你有三明六通嗎? 」

「哦 ,我有專機, 是噴射引擎加裝太陽能發動機。 使用太陽能全功能發電照明 。出門有加長型專用轎車。 另同音速跑車。 銀行專戶由專家幫我管理。 還有, 我擁有侍衛群和侍女群 。尤其, 我專用3GN次方的腦控式手機, 另加裝維基解密的專用解碼器。 誰都逃不出我的法眼。」

「先生, 你是比照輪王七寶? 」

「有何不可? 我白天當佛, 接受十方供養 。夜間當輪王, 廣行十方布施。 完全是十方來十方去。 我是覺中之王者, 王中之覺者。 就是彌勒和阿夷哆的合體, 和全權代表。」

「不服? 直接找彌勒和阿夷哆問! 」

「上不了兜率天? 你有能力質疑我? 」

「自己成不了佛! 就不允許別人成佛, 中了阿難的毒。」

「你不成佛, 怎麼知道我不成佛。」

「這種事, 最好請教「莊周」。 惠施沒甚麼好下場。」(參考莊子秋水 )

「自由! 宗教自由! 我創立自由宗與教。 我受到宗教自由的保障。」









(取材自 Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker 2012.12.29




2012年12月28日 星期五

感言和敢言 (二)

                        ------ 寫在 「佛教新紀元」之後 ------



         人的均壽不可能達到八萬歲或八萬四千歲。這是常識問題。而且,中國人稱皇帝萬歲或萬歲爺。人人都活過八萬歲, 萬歲、萬歲爺只不過是孩童。難道, 皇帝稱所有人爺爺、老爺爺 ? 當皇帝有甚麼尊嚴?
          活得長久,長壽幾乎是所有人的共同願望,所以,皇帝犧牲點尊嚴,值得。

          但是,人活到八萬歲甚至八萬四千歲,可能嗎?

          除非,地球繞太陽的速度,快上千倍。或地球繞太陽的軌道,縮短千倍, 那時,人壽八十歲等同八萬歲,八十四歲就等同八萬四千歲, 哦? 誰作得到?


         「或有眾生樂久住世而可度者,菩薩即演七日以為一劫,令彼眾生謂之一劫。


         或有眾生不樂久住世而可度者,菩薩即促一劫以為七日,令彼眾生謂之七日。」( 見維摩詰經不可思議第六 )


         維摩詰大居士、老居士作得到 ! 但是已回妙喜國了! 幫不上忙。


         人壽八萬歲,怎麼可能?

         對了,問阿難尊者!

         對! 問題出在阿難! 阿難尊者聽錯或假傳佛旨!


          阿難尊者自己成不了佛。 而且,跟在佛陀身邊二十五年, 都證不了阿羅漢, 佛陀入滅後,才由金剛子尊者提醒,勉強說出: 我生已盡,梵行已立,所作已辦, 自知不受後有。否則,站不上結集大會的台上。 (參考中阿含第33經、 未曾有品侍者經)

         問題就出在阿難尊者!

         長兄提婆達多屢次謀篡「佛位」, 惡跡昭彰, 鐵定下地獄, 成不了佛。 自己成不了佛, 設定不可能的條件 —人壽八萬歲,真是見不得別人成佛。

         兄弟兩人擋人「佛路」,不分軒輊。

         不要理會阿難尊者!









(取材自 Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker 2012.12.28



感言和敢言 (一)

                          ------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------


          釋迦牟尼佛 (以下稱佛陀 “ The Buddha” ) 入滅前,公告世人「佛教新紀元」 ( The New Era of Buddhism) 諸大事,即 :


          未來閰浮提人壽八萬歲時,阿夷哆 (Ajita)尊者當下生作轉輪聖王名儴佉, 又稱螺。 阿那衯祈,即給孤獨長者,亦當下生作儴佉輪王的居士寶,名善寶。

           善寶居士將提供伊羅鉢、般稠、賓伽羅和儴佉等四大寶藏,作為儴佉王八萬年平等施的財源。

          儴佉輪王以十善行為正法,並大行平等布施,如是財施、法施、無畏施,使得普天下人民, 免於恐懼、免於匱乏,人人安享其父母境界。 輪王平治四天下八萬年後,彌勒 ( Maitreya)菩薩乃降生一大婆羅門家族。 父名修摩梵,乃儴佉王的友好和大臣,母名梵摩越。


          彌勒菩薩稍長,出家修梵行,當夜即在龍華樹下成佛,亦稱彌勒佛 如是開展佛教新紀元,佛法乃重現人間。

(以上參考 : 中阿含第66經,增一阿含卷四十四 、十不善品第四十八、 第三經,增一卷四十八、非常品第五十一、第七經,長阿含卷六、 第二分轉輪聖王修行經第二。)

         依據佛陀上述公告, 阿夷哆尊者下生當轉輪聖王, 或彌勒菩薩下生成佛 ,其先決條件就是人壽到達八萬歲。

         人壽到達八萬歲是常識可見的客觀事實。 問題是人甚麼時候才能活得這麼長壽?



( 參考長阿含卷六、第二分轉輪聖王修行經第二)






(取材自 Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker 2012.12.28



2012年12月23日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十四)


─「解放之德」是什麼?─

    免於恐懼、免於匱乏的父母境界

    佛陀在完成佛道的最後階段,捨棄苦行。接受牧羊女供養的乳糜,喝完乳糜,恢復體力。走入尼連禪河,洗滌身體的污穢。走出尼連禪河, 獲得弗星吉祥的吉祥草,敷座於畢波羅(菩提)樹下。正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念,住於四念處,離欲離諸惡不善法。

    佛陀結跏趺坐於菩提樹下,正智正念住於父母境界,思考六年來,成就無所有處定、非想非非想處定及嘗試種種苦行,然皆非成道之本。當更有餘道?復作是念:

    「我自憶念,昔在父王樹下,無淫無欲,除去惡不善法,遊於初禪。無覺無觀,遊於二禪。護念清淨,無有眾想,遊於三禪。無復苦樂,意念清淨,遊於四禪。此或能是道,我當求此道(見增一阿含卷二十三、增上品第二十一、第八經,中阿含第三十二經)

    於是,佛陀住於父母境界,正智正念,「繫念在前,爾時,貪欲意解,除諸惡法。有覺有觀,遊心初禪。有覺有觀除盡,遊心二禪。護念清淨,遊心三禪。憂喜除盡,遊心四禪。我爾時以清淨之心,除諸結使,得無所畏。自識宿命無數來變,我便自憶無數世事,或一生、二生………百千萬生,成劫、敗劫、成敗之劫......無數成敗之劫,我曾死此生彼,從彼命終而來生此,原其本末因緣,.........如此無數世事。我復以天眼清淨無瑕穢,觀眾生類,生者、終者,善趣、惡趣,善色、惡色,若好、若醜,隨其行本,皆悉知之。……我以三昧之心,清淨無瑕穢,有漏盡成無漏,心解脫、智慧解脫,生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復受胎,如實知之。即成無上正真之道。」(同上)

    佛陀住於父母境界,免於恐懼、免於匱乏,正智正念,成就正定,遊心於初禪、二禪、三禪、四禪,開發宿命智明、天眼智明、漏盡智明(三明),宇宙人生真相,六道輪迴(Samsara)、出六道輪迴(Emancipation)的因緣本末(因果),如實知之,成就無上正真之道,成佛。

    佛陀出家無家,其完成解脫老、病、死、苦之道,仍不捨離「免於恐懼、免於匱乏的父母境界」。

    父母境界,誰能捨離?解放之德,豈能異於父母的境界?





(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.23




火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十三)


─「解放之德」是什麼?─

    免於恐懼、免於匱乏的父母境界

    毛澤東發動文化大革命,鼓勵百、千萬紅衛兵,鬥爭自己的父母,破壞父母的境界。而整個中國道德文化經此大破,爾後道德重整、重建,不知如何處下手?尤其是,「解放之德」的源頭已破壞!誰堪承擔無盡的無畏施、施無畏?何時重現父母的境界?

    然,民進黨對於鬥爭父母,也不甘落後?

    民進黨主政「台灣當局」期間(2000~2008),制定無父無母的姓氏傳遞法─子女的姓氏,由其父母同意而決定。更進一步,「合法化」並「法制化」子女的鬥爭父母。尤其,該「法制」赤裸裸剝奪父母的防衛權利和尊嚴。如此,台灣能存在任何「父母的境界」?

    國民黨不但傾全力協助民進黨制定該無父無母的姓氏傳遞法,獲得「人民同意證書制作所」的一紙人民同意證書。且,在其重返主政「台灣當局」,制定「煮父母節」,年年大肆歡慶「煮父母節」。孔老夫子的「孝悌」之道,又乘桴浮於海,歸向虛無?

    中國陷於道德虛無,台灣緊追其後,虛無道德!

    此無父無母的姓氏傳遞法,旨在懲罰眾多死忠於黨外、民進黨的老父、老母?我是咎由自取!或酬謝那般解放女性的輔佐功臣?

    諸偉大的解放女性,棄父姓、棄母姓,宣布脫離古老封建的父母境界!姓自己的姓!或不姓任何姓!

    回到「民知其母,不知其父」的神農之世(見莊子‧盜跖),達到完全的解放境界!

    或許,進一步,無性或無姓生殖,將超越任何境界!

    上天能不抓狂? 來個全面大解放!



(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.23


2012年12月22日 星期六

敬告讀者

"佛教新紀元",二十篇文章,作者潘明正(Alex Pan TheWalker)認為有提早貼出的必要,故而,在google另設新部落格:“the buddha”(網址:maitreyaandajita.blogspot.com)。


若有興趣的話,可搜尋上述網站或搜尋無名小站天祐台灣(網址:www.wretch.cc/blog/alex08pan09),按,網頁左邊“E”新資料夾最下方,新連結之下“the buddha”。



Alex Pan TheWalker

2012.12.22

2012年12月16日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十二)


─「解放之德」是什麼?─

    免於恐懼、免於匱乏的父母境界

    做父母的,即使以天為大,以天為尊,信仰唯一上帝,仍不稍離其父母境界。感念自己的父母,懷念逝世的父母、祖父母、祖先,認為自己仍未能完全報答父母、祖父母、祖先的恩德。

    故而,對於先人的懷念、感恩,何止「祭如在,祭神如神在。」(論語‧八佾)

    「有此世、有彼世,有父有母。」(正見第二項目)不待佛陀一再提醒。

    對於子女,無貪念、無恚念、無害念(正志),離殺、盜、淫(正業),離妄語、兩舌、惡口、綺語(正語)。具足十善業,構築父母的境界。其存心乃基於忠恕之道─己所不欲,勿施於人。故而,不必標示:「有善行、有惡行,有善惡行果報。」(正見第三項目)

    而此兩正見項目,已充分顯示輪廻概念。

    父母對於子女,並不以行十善為已足,其構築父母境界止於「不虞恐懼、免於恐懼與不虞匱乏、免於匱乏」,因此,父母欲達成此目的,必也,無盡的財施、法施、無畏施,具體實行「有施、有齋、有説」(正見第一項)

    做父母的,雖已盡力而為,仍然覺得有所不及,每心念口説,誠心祈禱:「歷代祖先保祐子子孫孫。」每位父母心中的父母、祖先,皆已成神成聖,其勝於「有阿羅漢善到、善向,此世彼世自知具足住。」(正見第四項)

    佛陀的正見與轉輪聖王的正見,能不源自其父母境界的正見?

    自古以來,父母的境界─免於恐懼、免於匱乏,產生佛陀、轉輪聖王與歷代大聖大賢大哲。然而,父母的境界,乃無窮無盡歲月無數平凡父母,以其等同大菩薩願行的財施、法施、無畏施所建造。

    父母的境界,才是「解放之德」的源頭,才是「解脫之道」的堅固基礎。背離父母境界,遠離上天、上帝,說什麼「生生之德」、「上天有好生之德」?或改造世界?
  





(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.16



火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十一)


─「解放之德」是什麼?─

免於恐懼、免於匱乏的父母境界

    帝王之家、權貴豪門,子女喝不到父母親自倒給的一杯水,吃不到父母親自添給的一碗白米飯。倘若父母的境界仍存在,子女依然可以安心喝杯水、吃口白米飯。

    帝王之家,金碧輝煌。權貴豪門,富麗堂皇。奴婢僕從,隨時聽候差遣。假定脫離父母境界,子女不能安心喝杯水,吃碗白米飯,亦不能免於恐懼、甚至免於匱乏。

    脫離父母境界的帝王之家、權貴豪門,往往是人間的禍源。

    父母的境界,如何使得子女免於恐懼、免於匱乏?

    父母對於子女,不會起貪念、恚念、害念(意三惡行)。父母對於子女永遠保持無貪念、無恚念、無害念(正志)

    父母不會嫌棄子女長得醜、長得不正常。父母不會嫉妒子女長得英俊、美麗。

    父母的境界,不存在「魔鏡」,區別誰最美麗、誰最英俊。唯有存在「奇妙的鏡子」,每位子女都是獨一無二,父母的最佳映象,最美麗、最英俊。

    岳父大人伸出十根手指,對著內人等十位子女,說道:「你們每個人就像這十根手指,都是父母的骨肉。雖然每根手指不一樣長,作父母的,没有不盡力,使每根手指完全成長。」有一天,內人說出她的父母境界。

   父親過世後,我母親特別提到,我父親十根手指一樣長。我未曾看過父親伸出十根手指。但是,家父的德性,是我的大寶藏,一輩子享用不盡。而這個寶藏,也是我的「解放之德」,其主要根源。

    佛陀、我的依止師父和我的父母親,共同營造我的父母境界。

    父母不會對子女作出殺、盜、淫(身三惡行)。不會對子女妄語、兩舌、惡口、綺語(口四惡行)

    而父母對於子女,行業、正語,行無盡財施、法施、無畏施。

    轉輪聖王就在其父母境界(十善業),修身、齊家、治國、平天下,釋出無盡的解放之德。

    佛陀依止其父母境界(正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念),依止四念住(身、受、心、法)的純正父母境界,成就正定,得到最後的解脫。

    父母如何建立正見?

  





(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.16






2012年12月9日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十)


─「解放之德」是什麼?─

    免於恐懼、免於匱乏的父母境界

    常人不俱宿命通,不知過去世。没有天眼通,不知未來世。没有神足通,無從求證輪廻和出輪廻的真相。

    因此,乾脆把佛陀所說「正見」,擺在一旁。甚至,束諸高閣,如同那位尼師一般。

    如何無畏,勇敢活下去?

    「世界從何而來?誰造此世界?此眾生類,從何來?為誰所生?若命終,當生何處?」(見增一阿含卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)

    這些問題乃至佛國不可思議、龍不可思議,眾生不可思議、世界不可思議等四大不可思議(見同上),也一併擺一旁。

    人總要活得無畏、無疑惑!

    回到父母的境界(參考雜阿含第617),這些問題可以得到解決,並得免於恐懼、免於匱乏。

    你不會質疑,在父母的養育下,你是否免於恐懼、免於匱乏?

    你一定要嚐遍天下的水,才肯喝下眼前的一杯水?

    不嚐遍天下水,何以確知眼前的液體是水?而且,可以喝。
    
     因為,這杯水是父母倒給的,可以安心喝下.
   
     你一定要試遍天下白米,才肯吃下眼前的一碗白米飯?

    不,我可以安心吃下這碗白米飯。因為,這碗飯是父母添給的。

    每個人在父母的境界,免於恐懼、免於匱乏,無畏,成長壯大。

    所以,「有父有母」。

    父母過逝,懷念、祭拜。「祭如在,祭神如神在。」(論語‧八佾)

    因此,「有此世、有彼世,有父有母」(正見第二項)
  

(取材自 Alex Pan’s Digest

附記:

    老鷹捉起小鵪鶉羅婆。羅婆在空中叫著:「我捨離父母境界而遊他處,故遭此難。」

    老鷹不相信羅婆能逃出它的鷹爪,因此,將它放回田埂壠中─羅婆的父母境界。

    於是,小羅婆在田埂中逗著老鷹:「來吧!來捉我!」

    老鷹盛怒異常,急速衝向躲在硬土塊下的羅婆,竟然,粉身碎骨。

    佛陀勉勵弟子,依正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念,住於正念─身、受、心、法四念處。四念處即自洲得自依、法洲得法依,即父母境界,免於恐懼、匱乏,成就無畏。

    (見雜阿含第617經,另參考雜阿含第620623)


Alex Pan TheWalker
2012.12.09



火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(七十九)


─「解放之德」是什麼?─

正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者

    佛陀具業智力、界性智力、宿住隨念智力、天眼智力(佛十力之四力)乃至智慧知過去世、現在世、未來世無礙(佛十八不共法之三不共法)。故而,佛陀不但能明確知曉,而且,隨時能舉證,無始以來,所有眾生、包括佛陀本身,生生世世輪廻六道的詳細情形,和諸賢聖如何出輪廻的詳細情形。尤其,佛陀就是輪廻和出輪迴的見證者。

    佛陀所說正見,不止是推理(理法界)、真象說明(事法界),更是理事無礙、事事無礙的真理總攬。

    佛陀的聲聞弟子,從正見入門,行於八正道,信、解、行、證具足,無漏(苦、集、滅、道)思惟,開發三明六通,成阿羅漢,出輪廻,不受後有,皆能證實佛陀所說正見,真實不虛。

    若大目揵連證阿羅漢,知其宿命,向欲界魔王波旬說出,拘留孫佛時,祂是欲界魔王,波旬當時是祂的外甥。祂因出阿羅漢身血,下地獄,波旬始得繼承其魔王寶座(見中阿含第131經大品降魔經)。而且,目揵連神足高超,上梵天(見雜阿含第1196),往來忉利天(見增一阿含卷十、勸請品第十九、第三經,卷二十八、聽法品第三十六、第五經),下阿鼻地獄探視提婆達多(見增一阿含卷四十六、牧牛品第四十九之二、第二經),甚至,出娑婆世界外,過七恆河沙數佛世界,帶回奇光如來的五百弟子,來到沙婆世界,親聞佛陀說法(見增一阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)

    佛陀所說輪廻和出輪廻之事,大目揵連皆能一一證實。

    因此,吾人不必質疑佛陀所說正見的確然性和可行性?

    若然,吾人不用求證。當毫不遲疑,進入無畏之門,成為知、仁、勇的無畏施、施無畏者?





(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.09


2012年12月2日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ) God bless “The People on Taiwan”!(七十八)


─「解放之德」是什麼?─

    正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者

    佛陀不待他人啟發、自我啟發理性,行於八正道,證無上正等正覺。成就四無礙智、四無所畏、十力及十八不共法(見釋從信師父解釋,圓覺經,第34~35)。超越世間知、仁、勇,行無畏施、施無畏,即以正見,揭開宇宙人生真相─輪廻(Samsara)、出輪廻(Emancipation)的因果,啟發眾生理性。

    理性─經啟發或「明生」,於實踐領域,即明緣行,「正見」指示實踐理性(Practical Reason)明確道德法或律,下達吾人意志(意行)無上令言(Categorical Imperatives),此即正見引導正志(無貪念、無恚念、無害念)、正語(離妄語、兩舌、惡口、綺語)及正業(離殺、盜、淫),自由、道德與理性三合一,形構每位「道德主體」(Moral Subject )的知、仁、勇。知者不惑、仁者不憂、勇者不懼,誠然施無畏者。

    若意三行(正志)、口四行(正語)、身三行(正業)具足十善行或業(Samskara or Karma),成就人間不世出轉輪聖王,釋放無量解放之德,普及四天下。阿夷哆尊者如是發願成轉輪聖王(見中阿含第六十六經)。若進而正命、正精進、正念、正定,具足八正道,發願成佛,必能成就無上正等正覺。如是彌勒菩薩發願成佛(同上)

    「有施、有齋、有說。」(正見第一項目)

    布施、持戒、持八關齋戒,以此福德說願,無願不償。每個人說願有大、小,故而,其成就有大小。惟,不違其「個人目的自主」。

    無論大願、小願,大成就、小成就,其根本就在布施、持戒。故而,其無畏施、施無畏,一也。

    欲成就知、仁、勇的無畏施、施無畏者,能捨佛陀所說的「正見」?


(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2012.12.02

附記:

    「子女的姓氏,由其父母同意而決定。」這條煮父母、煮煮父母……,「無父無母」的法律,能撐多久?實施這條法律的「當局」,又能撐多久?

    諸決定子女姓氏的「父母」,認為他們的父母、祖父母和不知去向的列祖列宗,己被煮熟了?

    「有此世、有彼世,有父有母」,「有善、惡業,有善惡業果報。」

    這個「當局」創造無父無母的亞當、夏娃,分裂每個家庭,算是釋出「解放之德」?

    台灣這個破碗,丟掉算了!


Alex Pan TheWalker
2012.12.02