2017年5月29日 星期一

"人權之法理基礎" 再述(一百四十)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(26)
長夜為貪欲、瞋恚、愚癡所染,種種貪欲,隨之瞋恚、愚癡種種。心何曾自在 ?
那斑色鳥身上羽毛不停改變顏色,因為,它的心,不是貪念,就是瞋念、癡念,何曾靜下來 ? 談何心淨,全身羽毛何時如意潔白 ?
心靜不等同心淨,但是,心靜,心聽我使喚。於是,畫師、畫師弟子靜下了心,意緣法,猶如心主導宇宙的自我完全成長( See, Timaeus 48 a ),畫出一幅幅稱心如意的作品。
心造一切法 ?  
如是,陶師、陶師弟子,工師、工師弟子,雕師、雕師弟子,靜下了心,作出一件件稱心如意的作品。
心造一切法。如是,豐富了人生,締造人類文明,"生命、自由與幸福的追求"( Life, Liberty and the pursuit of Happiness ),盡在其中。
不是嗎 ?
畫師接受給孤獨長者女、滿財長者媳,修摩提女士的重金,率數十弟子進入畫室,關上門,全體寂靜,擺出畫架,調好各種顏色,個個拿起畫筆,沾上顏料,畫出心中的人事物。
他們除了用餐、舒緩筋骨和睡眠外,不出畫室,如是半年,一幅幅如意畫作終於出爐。
他們畫些什麼 ?
第一幅畫 :
佛陀著衣持缽走在前,阿難隨側,千二百五十大比丘法服持缽跟在後,祇樹給孤獨園仍可見。
! 佛陀率千二百五十大阿羅漢弟子,阿難除外,上舍衛大城乞食。
「如是我聞,一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十俱。爾時,世尊,食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。」(參考增一阿含卷二十二須陀品第三十第3)
佛陀和千二百五十大阿羅漢弟子,阿難除外,皆貪瞋癡永盡,心解脫,無明滅,慧解脫,不但心淨,亦復教他人,使其心淨。
畫師、畫師弟子靜下了心,畫出心淨之人,自己因此心淨 ? 不得而知,但願無數觀賞此畫之人,因而心淨。
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


2017年5月27日 星期六

"人權之法理基礎" 再述(一百三十九)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(25)
那叫做嗟蘭那的斑色鳥,身上羽毛顏色是心的投影,其心種種,故其羽毛顏色種種。
那麼,畫師、畫師弟子的畫作,也是心的投影 ? 其心種種,其畫種種,畫出種種像類。
是嗎 ?
佛陀說 : 「彼嗟蘭那鳥心種種,故其色種種。
是故,當善觀察,思惟於心。長夜種種貪欲,瞋恚、愚癡種種。」
(見雜阿含267)
當善思惟(),觀察於心(),當善觀察(),思惟於心()。修習於止,終成於觀,修習觀已,亦成於止。(見雜阿含464)
「譬如畫師、畫師弟子,善治素地,具眾彩色,隨意圖畫種種像類。」(見雜阿含267)
佛陀舉出實例,畫師、畫師弟子擅於繪畫技巧,又善於調理種種顏色,能隨意自在,心想畫什麼,就畫出什麼,心想畫成。
那稱作嗟蘭那的斑色鳥,心想什麼顏色,身上羽毛就變成什麼顏色 ?
前文提過,火種居士薩遮尼揵子認定色、受、想、行、識五受陰是我、我所有,我就是色、受、想、行、識五受陰的主人和主宰,挑戰佛陀的五陰無我、無我所知見。
所以,佛陀質問火種居士,凡是主人對於他所有,應能支配、主宰,不是嗎 ?
佛陀追問火種居士 : 汝言色是我,受想行識是我,得隨意自在,令彼如是、不令如是耶 ? (見雜阿含110)
那麼,畫師、畫師弟子可回答佛陀,我等得隨意自在,畫出我心想的,心想畫什麼就能畫什麼,所以,我是心的主人。  
然而,那稱作嗟蘭那的斑色鳥,心想什麼顏色,身上羽毛卻不能變成什麼顏色,所以,不是心的主人。
是嗎 ?
當善思惟,觀察於心,當善觀察,思惟於心。修止成於觀,修觀成於止。
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


2017年5月11日 星期四

"人權之法理基礎" 再述(一百三十八)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(24)
佛陀說 : 「我不見一色種種如斑色鳥,心復過是。所以者何 ? 彼畜生心種種,故色種種。」(見雜阿含267)
那叫做嗟蘭那的斑色鳥,隨著心境喜怒哀樂的轉變,身上羽毛也跟著青紅皂白變了顏色。心的轉變,超過斑色鳥羽毛顏色的轉變。   
如是,佛陀揭示 : 相由心生,相由心轉。
能生、能轉相的心,會是異生異滅的心意識或識 ?
佛陀說 : 「彼心意識日夜時刻須臾轉變,異生異滅,猶如獼猴遊林樹間,須臾處處攀捉枝條,放一取一。彼心意識亦復如是,異生異滅。」(見雜阿含289290)
心意識或識只不過是那能生相、能轉相的心,顯現在眾生五受陰身上的影像。
佛陀說 : 「不可於識(或心意識)繫我、我所。」(見同上)
照照鏡子,肯定鏡中的影像不是我。
有用嗎 ?
長夜心為貪欲、瞋恚、愚癡所染,貪念生貪相,瞋念生瞋相,癡念生癡相,心不由自主的生相、轉相,無盡喜怒哀樂憂悲惱苦。  
不斷貪相、瞋相、癡相的來源,得以心淨 ?
又,這受到貪欲、瞋恚、愚癡所染污的心,那會是主導宇宙創造的心 ?
能生、能轉相的心,長夜為貪欲、瞋恚、愚癡所染,心穢慧羸,無明所蓋,愛結所繫,長夜輪迴生死,不知苦際。(參考雜阿含267)
去除貪欲、瞋恚、愚癡的染污,心淨,心解脫,也慧解脫,恢復那主導宇宙創造的心。  
 (取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


2017年5月4日 星期四

"人權之法理基礎" 再述(一百三十七)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(23)
「彼嗟蘭那鳥心種種,故其色種種。」(見雜阿含267)
佛陀再次強調,嗟蘭那鳥的心境種種,所以,它身上羽毛也跟著顯現種種顏色。
那種斑色鳥就像一面鏡子,其羽毛顏色的繁雜,映現出其心境的繁雜。  
五陰眾生不也是一面鏡子 ? 同步映現心的惱與淨。
鏡子本來清淨,怎麼鏡中影像那麼可憎可惱 ?
本來無一物,何處惹塵埃 ?
須知,長夜心為貪欲、瞋恚、愚癡所染,心惱,故鏡中影像可憎可惱。
舍利弗如實回答舅舅 :「非眼繫色,非色繫眼,乃至非意繫法、非法繫意,尊者摩訶拘絺羅,於其中間,欲貪是其繫。」(見雜阿含250)  
非心繫五陰,非五陰繫心,於其中間,貪欲、瞋恚、愚癡是其繫也。
又,時時勤拂拭,拂去鏡面塵埃,去除鏡中的可憎可惱影像 ?   
「當善觀察,思惟於心。」(見雜阿含267)
觀心如心,思索心的動態。
「諸比丘, 長夜種種貪欲,瞋恚、愚癡種種。」
「心惱故眾生惱,心淨故眾生淨。」(見同上)
心的惱淨如實映現出惱淨的眾生。
「譬如畫師、畫師弟子,善治素地,具眾彩色,隨意圖畫種種像類。」(見同上)
畫師和畫師弟子在空白畫紙、畫布,用各種彩色,隨其心意,畫出廣大城邑,其間宮殿林立,處處園觀浴池,參天林木,整齊排列,而,人人愉悅其中,不分男女老少,享受生命自由與幸福。
畫師和畫師弟子,依其想像( image ),隨意畫出眾生淨國土淨,但不知其心淨否 ?
或心,仍是那顆主導宇宙創造的心 (Timaeus, 47 e. ff) ,長夜為貪欲、瞋恚、愚癡所染,然同於蓮花,出污泥而不染 ?    
唯,佛陀與佛陀阿羅漢弟子,善治心地,去除其貪欲、瞋恚、愚癡之染污,如是踏上古仙人道,到達故城邑、故王宮殿,遊歷園觀浴池,漫步清淨林木。
清除貪欲、瞋恚、愚癡之染污,心淨,則眾生淨則國土淨。
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker