2014年12月30日 星期二

"人權之法理基礎"續述(十五) 又一自然狀態恆境─極北居民(4)


又一自然狀態恆境─極北居民(4)
極北居民不知戰鬥,他們無所爭執,無訟,不必共同推舉裁判或法官。他們不工作,沒有收入,付不出稅捐,沒有能力維持政府的開銷,當然,不設政府。除非,有人自願提供免費服務,若然,政府官員不只是公僕,乃實質上的公奴。誰願意做這種任勞任怨的差事 ?
柏拉圖所勾勒出的理想國,什麼哲王,什麼金銀銅鐵級分類,什麼各盡所能,各取所需,什麼公平正義,對於極北居民而言,簡直是笑話。
可想而知,極北居民同於鬱單越人,不知十善,但是,所有行為完全符合十善。極北居民和鬱單越人應該沒吃過什麼禁果,尤其,上帝不和他們作約定,而且,從來就不管他們。但是,他們憑什麼享有伊甸園的待遇 ?
鬱單越人上輩子行十善,因此福報來生於此。極北居民呢 ?也憑前世的善行 ?
對了,極北居民究竟從何而來呢 ?
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

2014年12月27日 星期六

"人權之法理基礎"續述 (十四)又一自然狀態恆境─極北居民(3)

又一自然狀態恆境─極北居民(3)
「沒有人找得到通往極北居民的競技賽之路,無論是透過陸地或海洋。」
這個國家和居民只在神話地理存在。
這是個神聖的種族,沒有疾病和衰老。這極北居民的壽命長達1000年,他們既不知道工作也不知道戰鬥,他們的生活就是舞蹈以及演奏七弦琴( phorminx )和笛。
為了賞報「他們的虔敬」,阿波羅把克列索斯( Cressus )和他的女兒帶到極北居民的國度。所以,這裡可以說是個樂園,可以比擬英雄靈魂棲息之地的「幸福之島」。( 以上錄自前揭書頁293)
極北居民食自然粳米 ? 用自然釜鑊和燄光摩尼珠熟飯 ? 不假樵火,不勞人力。
極北國度富饒香樹、衣樹、莊嚴樹、鬘樹、寶器樹、果樹和樂器樹 ? 乃至園林浴池、泉池河流遍布 ?
極北居民不知工作,也不用工作。除非不吃不喝不穿,鬱單越人有的,極北居民也該擁有,否則,極北國度就不稱幸福之島。尤其,極北居民還吹笛,他們的樂器樹應另長出笛子,也就是極北國度生長特種竹子。
傳說,極北居民用麥桿包裹祭物,展轉送到DelosApollo的出生地,向Apollo表示敬意。由此可見,極北居民用食,吃自然粳麥,無論大麥或小麥。(參考同上)
古希臘人既講理性又重經驗,所以,神話故事的極北地方產麥不產米。
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年12月24日 星期三

"人權之法理基礎"續述 (十三)又一自然狀態恆境─極北居民(2)


又一自然狀態恆境─極北居民(2)
古希臘已有人觀察出地球繞太陽 ?
太陽繞大地,顯現日夜春夏秋冬。
太陽神Apollo為希臘人制定合乎自然的生活作息規律。
冬季,太陽神熱情減弱,大地萬物休息,鳥獸窩藏。希臘人歌唱跳舞,享受一年
來的勤勞成果。酒神Dionysus作主,大家飲酒狂歡,熱情高亢呼喚Apollo回來。
Apollo探視極北國度,居民三個月的歌舞琴韻笛聲,激發太陽神的熱情,重返希臘。
這是事實真相 ? Apollo原本打算長住北方。
這則神話暗示什麼 ?
太陽本來不動, Apollo就是那不動的推動者( The Immobile Mover ) ?
這就是理性,Aristotle 還是不明白指出。天帝 Zeus 的權威豈容挑釁 !
因此,希臘人藉極北居民的自然狀態恆境,啟示理性的永恆存在。
 (取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

2014年12月21日 星期日

"人權之法理基礎"續述 (十二)又一自然狀態恆境─極北居民(1)


又一自然狀態恆境─極北居民(1)
古希臘有則神話,提及Apollo 來自歐亞北方或小亞細亞,而與極北居民( Hyperboreans ) 有所關連。
極北居民指居住在北風( Boreas )地域的一群人民。
Apollo 是天帝Zeus 和泰坦族( Titans 即巨人族之謂 )少女Leto 的兒子。天后Hera 善妒,唆使噴火龍( Python )追殺Leto。然而,Leto還是在 Delos 生下Apollo 和 月神Artemis 。雙胞胎長大後,合力殺滅盤據Delphi聖地的噴火龍( Python ) Apollo清除噴火龍所流出的穢血,成為潔淨之神,並在Delphi建神殿,因而以Pythian Apollo 聞名於泛希臘。
ZeusApolloDelphi,以為希臘人制定法律。Apollo卻駕天鵝戰車飛到極北
居民的國度,整整一年。Delphi民眾以歌唱和舞蹈呼喚Apollo,之後,Apollo和極北居民度冬季,夏天回到DelphiApollo不在時,由Dionysus 主宰神殿的神諭( Oracles )
(以上參考 : 世界宗教理念史[卷一] 默西亞˙埃里亞德著 ; 吳靜宜ˋ陳錦書譯商周出版 頁292293)   

(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

2014年12月18日 星期四

"人權之法理基礎 "續述(十一)自然狀態的恆境─鬱單越天下(9)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(9)
佛陀成道不久,曾到鬱單越取回自然粳米,向優留毗迦葉展示。(見增一阿含卷十五高幢品第2422)
佛陀的神通弟子,如大目揵連舍利弗等,阿耨達龍王奉為上賓。唯,鬱單越人逍遙自在,誠難為苦集滅道的道場。
雖然,佛陀仍召集五百神通大阿羅漢,坐在鬱單越南阿耨達池蓮花上,盛開法會。阿難尊者承佛神威,得以恭逢其會。
阿耨達龍王殷勤禮敬供養佛陀及尊者後,念起久暌的舍利弗尊者。
大目揵連承佛旨意,往邀舍利弗,竟然引起一場憾動三千大千世界的神通較量。
舍利弗使出心自在神足,將竭支帶繫在佛陀的金剛座,讓大目揵連無能動其分毫。而且,佛座及阿耨達池自始不為這場神通較量所動搖,雖然天地曾為之變動。
智慧第一的舍利弗,其神通勝過神足第一的大目揵連 ?
唯阿耨達池的佛座乃至鬱單越天下,因之名聲遠播。
(見增一阿含卷二十九六重品第3712)
阿耨達龍王亦於轉輪聖王治世時,每中夜後,為閻浮提天下雨八味水,如雨鬱單越天下。(見前引經卷轉輪聖王品)
因此,敬請期待。
尤其是龍的千古傳人。  
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年12月15日 星期一

"人權之法理基礎"續述 (十)自然狀態的恆境─鬱單越天下(8)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(8)
鬱單越天下的自然狀態,其保持者,就是阿耨達龍王。龍王有何來歷 ?
阿耨達龍王長駐阿耨達池底的阿耨達宮五柱堂。
此龍王因何稱阿耨達 ?
佛陀說道 :
此閻浮提所有龍王盡有三患,唯阿耨達龍王無有此三患。
那三患?
.舉閻浮提所有諸龍,皆被熱風熱砂著身,燒其皮肉及燒骨髓,以為苦惱。唯阿耨達龍王無有此患。
.舉閻浮提所有龍宮,惡風暴起,吹其宮內,失寶飾衣,龍身自現,以為苦惱。唯阿耨達龍王無有此患。
.舉閻浮提所有龍王,各在宮中相娛樂時,金翅鳥入宮摶撮,或始生方便,欲取龍金,諸龍怖懼,常懷熱惱。唯阿耨達龍王無如此患。若金翅鳥生念欲往,即便命終。
此龍王名阿耨達,以無諸熱惱患故。
(見前引鬱單越品。)
金翅鳥不入,所以,鬱單越天下無有龍鳳配之說。又阿耨達龍王只服務不治理,所以,鬱單越人不崇拜龍王,也無人為其代表或化身,統治鬱單越天下。
而且,鬱單越的父母,不親自養育自己的親生子女,而任由他人為之,哺育七日後,嬰兒長大成人,任由其離去。
生而不有,為而不恃,長而不宰,成為鬱單越人的德性。何庸締結社會契約,以永遠保障其自然權利。
故而,鬱單越天下恆常保持其自然狀態。
 (取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年12月12日 星期五

"人權之法理基礎"續述 (九)自然狀態的恆境─鬱單越天下(7)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(7)
鬱單越天下仍在欲界,色聲香味觸五欲的滿足,易不難得,男歡女愛自自然然發生。
兩情相悅時,男人熟視女人後,走入園林,女人隨後,一起站在樹下。假如樹木不動如如,兩人默默分開。假如樹木垂下枝葉,遮隱兩人的身軀,他們得以確定,彼此沒有近親血緣關係,可以盡情在樹障裡歡樂,一日、二日乃至七日。然後,各走各的,不約下次相見,也不誓言,此情終身不渝。
女人懷孕七、八日,生下孩子,隨即將初生嬰兒,放置在人來人往的十字路口旁,頭也不回的走開。路過的人抱起嬰兒,伸出手指,讓嬰兒吸吮,指出甘乳。七日後,嬰兒長大成人。男的走向男眾,女的走向女眾,展開歡樂的人生。誰生她或他 ? 誰養她或他 ? 就如同沒有發生過。
鬱單越人千歲無疾而終,沒人哭泣。眾人將逝者打扮如生前,然後,將她或他放置在十字路口,即各自走開,不作送別。隨後,憂慰禪伽鳥銜接逝者,飛往他方世界。
養兒防老婚喪喜慶吉凶忌諱,一切全免,王法毫無用武之地。
(見前引鬱單越品。)
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年12月9日 星期二

"人權之法理基礎" 續述(八)自然狀態的恆境─鬱單越天下(6)


自然狀態的恆境─鬱單越天下(6)
大家走出樹林,調撥手中的樂器,歌聲隨著琴韻,步伐隨著鼓節,走入園林。她他們盡情娛樂,一日二日乃至七日。爾後,各自走出園林,沒有人相約再見,也沒有結伴回家。聚散隨意,居無定處。
四天王天乃至忉利天等級的園林,對於鬱單越人而言,只是活動中心。園內浴池四布,香樹、衣樹乃至樂器樹,排排站立。自然粳米、自然釜鑊和燄光摩尼珠,俯拾即是。各處曲躬樹,恭候止宿。儘管如此,這園林浴池不能稱作別墅或度假中心。因為,鬱單越人從不工作,那來度假和度假名堂。
中後夜,阿耨達龍王飛身空際,祥雲瑞氣隨起,遍及整個鬱單越天下,甘霖普降,水有八味。龍王有如園藝師水澆花草,亦如果園管理員灌溉果樹,樹木花草得其潤澤,花不萎落,地不泥淖。
阿耨達龍王如是徹徹底底清理鬱單越天下,後夜過後,無有雲翳,空中清明,海出涼風,清淨柔和,吹醒睡夢中的鬱單越人。
這就是鬱單越人的不變生活。
(見前引鬱單越品。)
(取材自Alex Pan's Digest)   


2014年12月6日 星期六

”人權之法理基礎”續述(七)自然狀態的恆境─鬱單越天下(5)


自然狀態的恆境─鬱單越天下(5)
鷦鷯巢於深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。(見莊子逍遙遊。)
鬱單越人的樂天知足和逍遙自在,莊子能想像?
乘船遊覽的人,光著身子,享受清風暖陽,不想上岸。遊戲嬉樂河中的人,渡水上岸,遇衣便著,先出先著,後出後著,不求本衣。穿上衣服後,走到香樹,樹自然曲躬,脫掉衣服,取下種種香料,塗抹全身。走到衣樹,樹為曲躬,取下種種衣服。走到莊嚴樹,樹為曲躬,取下種種莊嚴物,裝飾配戴。走到鬘樹,樹為曲躬,取下種種鬘,戴在頭上。走到寶器樹,樹為曲躬,取下種種寶器。走到果樹,樹為曲躬,取下種種美果,或噉食或含於口,或漉汁而飲。走到樂器樹,樹為曲躬,取下種種樂器,開始一天的歡樂。
(見前引鬱單越品。)
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

2014年12月3日 星期三

”人權之法理基礎”續述(六)自然狀態的恆境─鬱單越天下(4)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(4)
鬱單越人,男女分開,止宿在大樹下。此樹名曲躬,葉葉相次,天雨不漏。
天色微亮,男女走出樹屋,大小便時,地即為開,便利訖已,地還自合。大家走到河邊,脫衣岸上,河中洗浴遊戲。
有人興起,爬上河中寶船,順著流水,緩緩而去。其人不告訴眾人,何時歸來?眾人亦不問起,將往何去?(以上見前引鬱單越品。)
鬱單越人,天性自由,無拘無束,沒有歸屬感。我是誰?姓什名什?父母是誰?
妻子子女?家有多大?擁有多少財富?祖籍國籍?沒有人曾這麼想過。
所以,沒有人會問任何人,你是誰?來自何方?從事什麼行業?或告訴任何人,這裡不能進來,這裡的東西不能拿或這裡不能停留。
鬱單越人完全自由平等或平等自由,共同享有整個鬱單越天下之所有。
尤其,鬱單越不需聖人,教授人民樹上築巢,鑽木取火,種穀植樹,治水防洪,甚至,男女有別長幼有序。
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年11月30日 星期日

”人權之法理基礎”續述(五)自然狀態的恆境─鬱單越天下(3)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(3)
鬱單越有大樹王,名菴婆羅,圍七由旬,高百由旬,枝葉四布五十由旬。(見前引閻浮提品。)其他香樹、衣樹、莊嚴樹、鬘樹、寶器樹、果樹和樂器樹,高七十、六十、五十、四十由旬,極小者亦有五由旬。沿著池畔、河邊、水岸,整齊排列,通往各園林浴池。樹木枝葉柔軟,花果繁茂,果熟皮裂,人欲採擷,樹即曲躬,取之不竭。
樹上眾鳥聚集,相和而鳴。樹下佈滿草皮,軟若天衣,足蹈凹四寸,舉足還復,坐臥漫步乃至跳躍,無不適宜。(見前引鬱單越品。)
鬱單越土地,無有溝澗坑坎荊棘株杌,亦無有蚊虻蛇蠍和虎狼惡獸。地純眾寶所積,無有石砂。溫度調柔,四氣和順,不寒不熱,無眾惱患。其地潤澤,塵穢不起,如油塗地,無有遊塵。百草常生,軟若天衣,盤縈右旋,色若孔翠,香若婆師,足蹈凹四寸,舉足還復。
鬱單越地平如掌,軟若天衣,潔同新衣,人終其一生,赤足行步,乃至盡情舞蹈跳躍,不染塵埃,潔淨如出浴。
(以上見前引鬱單越品。)
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年11月27日 星期四

”人權之法理基礎”續述((四)自然狀態的恆境─鬱單越天下(2)


自然狀態的恆境─鬱單越天下(2)
鬱單越四面高山屏障,山中泉水徐徐湧出,匯集成東西南北四大阿耨達池,每池寬廣百由旬,各池又流出四大河,寬十由旬,支流遍布全境。
池面河面眾花佈滿,水質清澈,水流緩緩,清風徐來,水波不興。又,河上寶船眾多,人民嬉戲水中,隨意搭船,任由漂流,遊覽全境。
鬱單越境內,山邊池邊河畔,不乏園觀浴池,其景觀佈局頗有四天王天乃至忉利天的規格。門不設禁,人民出入自由。園內乃至全境,出產自然粳米、自然釜鑊和燄光摩尼珠,任由採拾。人民欲飯時,米置釜上,珠置釜下,飯熟光滅。不假樵火,不勞人力。若有來者,自恣食之。其主不起,飯終不盡。若主人起身,飯則消失,無有剩餘。
(以上參考長阿含卷十八,世記經,鬱單越品。)  
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

2014年11月24日 星期一

”人權之法理基礎"續述(三)自然狀態的恆境─鬱單越天下(1)


自然狀態的恆境─鬱單越天下(1)
須彌山北,有天下名鬱單越,又稱北俱盧洲。其土方正,長寬各一萬由旬()。人民面貌方正如其地形。其人出生,受乳七日,即長大成人,樣貌如閻浮提二十許人,口齒平正潔白,密緻無間,髮紺青色,無有萎落,髮垂八指,齊肩而止,不長不短。男女身體顏貌同等,無可分別,身長七肘,高出閻浮提人一倍。食自然粳米,該米無有糠秕,如白華叢,眾味具足,如忉利天食,食之,無有眾病,氣力充足,顏色和悅,無有衰耗。因此之故,鬱單越人終其一生,皆保持少壯樣貌。
佛陀說,鬱單越人上輩子行十善,故來生此。這輩子雖不聞十善之名,唯盡其一生,行為皆符合十善。因此,壽千歲,命終,生天。
(以上參考長阿含卷十八,世記經,閻浮提品、鬱單越品、忉利天品。)  
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker

2014年11月21日 星期五

”人權之法理基礎 ”續述 (二)洛克的自然狀態說(2)

洛克的自然狀態說(2)
洛克所說的自然狀態,已有婚姻制度?男系為主?或女系為主?
係追述基督教舊約伊甸園的情節?抑古希臘黃金時代?
凡此,洛克並未詳予說明。
洛克的自然狀態說,若與其基督教信仰有關,則此自然狀態應在大洪水之後,亦即上帝賜予諾亞( Noah )與其後代子孫,支配陸海空生物權力之後。
然而,依據洛克的概念,自然狀態並不因社會契約的締結而失去其存在,倘若人人處於公權力救濟所不及之處,個人必須作本身事務的審判者與執行者,則自然狀態仍然存在。
洛克說道 : 惟眾人無此共同申訴處,指於世上,仍處於自然狀態。個人,無其他人,為其自身之審判者與執行者,此乃如上述之完全自然狀態(See, John Locke, op cit., § 87 )
自然狀態的存在,不必固定人類歷史上某一時空。
這世間有個天下,稱鬱單越天下或北俱盧洲,不設共同裁判所,也沒有公權力,永遠處於和平、善意、互助共存的自然狀態,佛陀曾到該處取回自然粳米,証明鬱單越天下的確存在。(見增一阿含卷十五高幢品第二十四之二)
鬱單越天下或可補充洛克的自然狀態說。
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker


2014年11月18日 星期二

”人權之法理基礎 ”續述(一)


洛克的自然狀態說(1)
洛克認為:
初始人類相處於和平、善意、互助共存的狀態( A state of peace, good will, mutual assistant and preservation)
在此自然狀態下,人人享有自然權利,並充分遵守自然法。故而,一方面,人人完全自由,每個人得支配自己的行為,處理其所有和身體,在自然法的範圍內,不用請示或依賴他人的意志。另一方面,人人完全平等,其所有能力和權威皆同
等,無人多於他人。( See, John Locke, Second Treatise of Government, § 4)
因此,人類生活在此完全自由和完全平等的自然狀態,充分享有生命、自由、財產和執行自然法的權利。(Ibid, §6, §7)
而所謂執行自然法的權利,乃人人皆有權處罰侵犯者和作為自然法的執行者。(Ibid, §8)
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker


2014年11月16日 星期日

結後語


耶穌行慈心  宣揚神愛世人
唯一上帝  普愛世人
賦與每個人
生命自由與追求幸福等不可剝奪權利
簡明概念   啟發理性
解除政治道德乃至強權即公理等權威的束縛
釋出解放之德  開闢自由大道
人類不分種族膚色信仰與性別
得以步上追求幸福
個人目的自主大道
上帝 自由 永恆 真善美世界
天人相應的的目的世界和道德世界
人人得以如願
火車勾甘蔗系列,尤其,理性的啓發316篇,拾佛牙慧,補充人權之法理基礎”(1983) 的論述。
北大法意(www.lawyee.org)人權之法理基礎歸類法學文獻, 因此,
再次貼出。
原擬推出的酸民主義,受了太陽花學運的激盪,起了昇華作用。微調後,將以人權之法理基礎之後述,從本月十七日(台灣時間)起,陸續貼出。

敬啟
Alex Pan TheWalker
2014.11.17

2014年11月15日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(316)

理性的啓發
重返世間(267)
拾佛牙慧(263)
「書呆子。你要我教中國人如何作夢?」
「是啊,大宗師。您是作夢專家。」
「書呆子。他們都會造飛機,還希罕我那隻老蝴蝶?」
「哦,大宗師。您有所不知,中國充斥山寨版。但也強調中國特色。」
「哦,我懂了。中國人陷入山寨版和中國特色的迷離,就如同我老莊陷入,周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?」
「是,是,大宗師。自古以來,中國人走不出這個中國特色的迷離,所以,老是分不清楚中國和台灣。中國和台灣,則必有分矣!」
「那當然,中國和台灣,則必有分矣。」
「是,是,大宗師。中國和台灣,則必有分矣!」
「書呆子。你要我教中國人物化?」(參考莊子齊物論)
「是啊,大宗師。古之真人,其寢不夢,其覺無憂。(God’s men of old slept dreamless, and their waking hour were free from worry. Let God be teacher, Chuang Tzu) 大宗師。您早已勝過真人,還說夢!」
「書呆子。你很矛盾,明知我不作夢,還要我教中國人如何作夢。」
「大宗師。您的故作迷離,誤導中國人,使得中國人走不出這個千古中國特色的迷離。」
「書呆子。他們竟然把我的齊物論,物化為唯物論。」
「大宗師。餘慍猶在?」
「好吧,書呆子。我說的物化為何?」
「離欲離諸惡不善法,有覺有觀,離生喜樂。」
「還有?」
「無覺有觀,無覺無觀,定生喜樂。」
「好吧,算你過關。但還沒有得一,得一才能談物化。」
「哦,大宗師。有解了。您要教中國人物化。」
「書呆子。教中國人物化?他們又要改版為高超物理化學。」
「哦,大宗師。甘脆教他們如何得一?他們是您老人家的玄玄賢賢……。」
「書呆子。你信耶穌?」
「哦,我感念耶穌。」
「好吧,書呆子。中國人若能超越秦漢。我就帶他們登上那自然神論平台,擡望北辰,體會機械論宇宙觀的宏偉。造物主豈是思維之所及。」
「大宗師。然後呢?」
「道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。全覽造物主的玄德。」
「大宗師。大功告成。」
「走下自然神論平台,己所不欲,勿施於人。終身奉行不渝。」
「大宗師。大功可告成?」
「上帝,永恆,自由。天命如是,如是知天命。是謂 : 天行健,君子自強不息。」
「大宗師。這就是中國特色的夢?」
「我道得成,在地若天。」
「哦?上帝與中國人同在!中國人能自在?哦,大宗師與中國人同在!」  
「書呆子。吾返仙人山矣!」
「大宗師。耶穌的誓願之福,不可思議!上帝的旨意,更不可違抗!」
「書呆子。莫忘大覺者所說,誓願之福,不可稱記!」(參考增一阿含卷38馬血天子品第4312)
「是的,大宗師。不忘與佛相應。」
─自由乃解放之德 ; 不受後有乃解脫之德 ; 世出世間,自有永有─
「大士。盯著書呆子。看他有完沒完。」
……完結……
火車勾甘蔗系列全部完結
(取材自Alex Pan's Digest)   
   Alex Pan TheWalker 
    2014 11 16


2014年11月14日 星期五

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(315)

理性的啓發
重返世間(266)
拾佛牙慧(262)
「大宗師。的確,這是人人得以成王作主的目的世界,也是自由即人權至高無上的世界。但,還須再啟蒙。」
「書呆子。誰說的?」
「大宗師。康德先生說的。康德先生在跨入十九世紀前,預見全人類目的世界的來臨。所以呼籲再啟蒙。」
「哦,書呆子。康德先生還是個先知。」
「不,大宗師。康德先生是自然神論者,相信理性和唯一上帝。」
「書呆子。康德先生是我們的同道。」
「大宗師。康德先生認為,目的世界也是道德世界。」
「書呆子。道的無為而無不為。」
「大宗師。上帝,自由,永恆。就是這道德世界的三大基理(postulates)。」
「書呆子。那麼,耶穌呢?」
「大宗師。上帝是無上和無可替代。」
「哦,書呆子。耶穌只能當引導者?」
「大宗師。在基督教的信仰,耶穌是神聖,並且,俱有特別意義。」
「嗯。我們就保持尊重的態度。」
「是的,大宗師。佛陀一直以引導者自居。」
「嗯。」
「大宗師。上帝是無上和無可替代。所以,政府或教會不能替代上帝,強權,一如老子所說 : 飄風不終朝,驟雨不終日。(The whirlwind will not last the morning out; The cloudburst ends before the day is done. Lao Tzu, Ch. 23) 等著被取代。」
「嗯。」
「大宗師。政府是民有民治民享,這是上帝的旨意(under God) 。人民作主才是目的世界或道德世界的不變法則。」
「嗯。」
「大宗師。這是硬道理。無論政府持有神論或無神論,都不能改變這不變法則。」
「那當然。」
「大宗師。亙古以來,這個自然神論者所持的目的世界或道德世界,因為,權威的壟斷,使得上帝的目的和人的目的,產生隔閡,不能相應。所以,需要啟蒙,啟發理性,解構權威。」
「嗯。」
「大宗師。自秦漢以來,中國人樹立勝王敗寇的叢林法則,崇尚強權即公理,壟斷權力與道德權威,隔離人天關係,使得上帝的目的和人的目的無法相應。」
「哦?書呆子。老子、孔孟和我,擺在那兒?」
「大宗師。佛陀北首入滅,期盼大宗師們早日醒來。」
「哦?書呆子。現在呢?」
「中國崛起,中國的領導人要台灣人和他們一起作中國夢。」
「哦?志氣可嘉。」
「大宗師。美國人夢中有耶穌和上帝。」
「哦? 美國人懂得築夢在 ,上天的目的與人之目的的相應?」
「那當然,美國人懂得感恩惜福,他們年年過感恩節。不過,火雞有點受寵若驚。」
「書呆子。你說什麼?」
「有點不知所云。但,美國人得到上帝的允諾,知道感恩。」
(取材自Alex Pan's Digest)   
   Alex Pan TheWalker 
    2014 11 15