2013年3月31日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(九十四)


─「解放之德」是什麼?─

    四大不可思議

    佛陀決定入滅後,當著五百比丘(皆是大阿羅漢),說道:

    「舍利弗,當知:如來有四大不可思議事,非小乘所能知。云何為四?世界不可思議、眾生不可思議、龍不可思議,佛土境界不可思議。」

    (見增一卷十八、四意斷品第二十六之一、第十經)

    佛陀表明盡知四大不可思議事。但是,此四大不可思議事,不是小乘()所能知。

    既然,四大不可思議事,不是小乘人所能知。所以,小乘人不要知其不可而為之?或當更精進,以化未知為已知?姑且不論。

    但是,五百大阿羅漢乃至舍利弗是小乘人嗎?

    舍利弗是佛陀聲聞弟子中智慧第一。成就阿羅漢三明六通,其宿命通(智明)能知世界、眾生無盡過去世,其天眼通(智明)能知世界、眾生無盡未來世,應無疑義。尤其,舍利弗的神足,尚能以「心神足得自在」,略勝神足第一的大目揵連。(見增一卷二十九,六重品第三十七之一、第二經)

     大目揵連神通能降伏難陀、跋難陀二龍王(見增一二十八、聽法品第三十六、第五經)。下阿鼻地獄,向提婆達多傳達佛陀旨意(見增一卷四十六、牧牛品第四十九之二、第三經)。足跡遍及欲界諸天乃至大梵天,出娑婆世界,過東方七恒河沙佛土,帶來奇光如來五百弟子,親聞佛陀說法(見上引六重品第二經)

    故而,世界、眾生、龍乃至佛土境界,非大目揵連未知領域,也應非舍利弗的未知領域。難道,因為舍利弗未降龍,所以,龍不可思議,舍利弗只好認了?

    佛陀一再提起,當修習多修習欲定、精進定、心定、觀定斷行等四神足。故而,大目揵連語舍利弗,曰:「如來云,若比丘、比丘尼修習四神足,欲住壽經劫,亦可得耳。」(見上引四意斷品第十經)

    成就四神足者,其壽命可超過龍壽的一劫。龍可隨意降雨,成就四神足者可隨意生身,乃至化枯木為土、為金、為銀(見雜阿含第494)。而且,舍利弗既已成就四神足而「心神足得自在」,乃至成就禪思神通力自在如意,降龍非難事,龍豈是其不可思議之事?

    佛陀知四大不可思議事,舍利弗、大目揵連乃至成就四神足大阿羅漢亦能知,為何佛陀不宣說此四大不可思議事?尤其,佛土境界列為四大不可思議之一,又小乘人無能知,則,舍利弗、大目揵連趕在佛陀入滅前入滅,佛陀入滅,五百大阿羅漢也相繼入滅,佛土境界能知的少數人,不說,不能知而想說的,又說不出,佛土境界不就是形同封閉?

    若然,佛陀弟子如何摸索究竟解脫之處?

    或,既然如此,就解放自已,不去想佛土境界。

    能嗎?



(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2013.03.31

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