2014年3月15日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(195)


 理性的啓發
重返世間(147)
拾佛牙慧(143)
「大宗師。指鬘大盜鴦掘魔和盜跖不能相提並論。」
「書呆子。同樣是殺人劫財,難道還可分別誰有罪誰無罪?」
「不錯,大宗師。都是有罪。這輩子能逃過官方制裁,死後,難逃惡報。」
「書呆子。那麼,俩者有何區別?」
「大宗師。指鬘大盜鴦掘魔受邪師誤導,障蔽理性,失去常識判斷能力,遵行邪師的邪見,剁人手指,串千指為鬘。功成,死後,生天。」
「哦?那位邪師會是伽彌尼天子所指的梵志?」
「大宗師。阿難尊者沒這樣交代。但是,那位邪師明知為惡必有惡報,串千指為鬘,功成,死後,必下地獄。」
「哦?那位邪師故意陷害鴦掘魔?這麼說來,梵志知為惡難免惡報。」
「是的,大宗師。轉輪聖王成就十善業,王四天下。但是,白髮一出,即捨王位。出家修行四梵室,慈悲喜捨四無量心,死後,生梵天或為大梵天王。因此,廣義而言,轉輪聖王是梵志的學習榜樣。」
「嗯。這麼說來,梵志的善惡業報觀念,也是以十善業為基礎。」
「那當然。轉輪聖王出身剎利種姓。剎利種姓因受推舉為平等主而起家。平等主賞善罰惡,自行善復教人行善,使無訟,成就王道,再受推舉為王。建立剎利種姓。」
「嗯。那麼,梵志是該向剎利種姓學習。」
「大宗師。王道尊重個人目的自主,不禁止任何人出家。梵志的祖先出家修行,成就禪定,得往梵天見大梵天王。回到人間,宣稱大梵天王是自有永有者,梵天是不滅之地。信大梵天王,死後,生梵天,得永生。也因此,建立婆羅門種姓。並自認為天下第一種姓。」
「嗯。書呆子。那麼,婆羅門還是持善有善報惡有惡報。」
「是的,大宗師。佛陀自稱婆羅門。婆羅門種姓亦有成佛者。所以,成佛和善惡業報原理,皆同一理性。」
「嗯。書呆子。這麼說來,婆羅門種姓和剎利種姓沒有優劣之分。」
「大宗師。人在理性平等,其或有優劣之分,乃在於個人行為。」
「嗯。盜跖執惡行,何以正天下?殺人劫財者焉能導引人民,回歸上如標枝,民如野鹿的上古社會?」
「盜跖崇尚無為而治。為使社會免於恐懼、免於匱乏,豈能以殺人劫財為手段?」
「盜跖認同老子的無為。然而,以手段害目的。」
「嗯。」
「書呆子。所以說,指鬘大盜鴦掘魔和盜跖不能相提並論。」
「大宗師。孔老夫子釣而不綱,弋不射宿,不離殺,不斷殺,焉能教盜跖離殺斷殺?」
「嗯。書呆子。這麼說,我該請老子親身出馬。」
「大宗師。莫忘,老子不騎馬。」
「好吧。書呆子。那麼,誰能令指鬘大盜鴦掘魔離殺斷殺?更能証實,人在世間作惡至百歲,臨欲死時念佛,死後者皆生天上。」

(取材自Alex Pan’s Digest)

                                                               
                                          
                                             Alex Pan TheWalker
                                                 2014 03 16  

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