2015年3月24日 星期二

"人權之法理基礎"續述(四十九)活在回憶(11) ----不可思議的回憶(IV)


活在回憶(11) ----不可思議的回憶(IV)
沙門婆羅門出家修道,入定意三昧,在三昧中,自識本生,憶及前世為大梵天王所化,而生於梵天處等往事。因此,以其回憶的知見,認為彼大梵天王是自有永有,為眾生父()造化世界,梵天處恆常不滅,人及世間是大梵天王所化,是以變易無常。(見長阿含卷十四梵動經)   
佛陀指出,這是本劫本見的半常半無常論。
本劫本見探索人及萬物的根源,涉及宇宙本體論與宇宙生成論( Ontology and Cosmogony )。佛陀將此半常半無常論,納入本劫本見的十八種錯誤知見之列。(見同上) 
又沙門婆羅門持半常半無常論,認為彼梵天處恆常不滅。因此,以大梵天王為歸依,志求死後生梵天,故稱梵志。
佛陀指出,這是末劫末見的生有色有想論。
末劫末見追求終極目標,涉及目的論( Teleology ) 。若五種現在泥洹論,即現世五欲自恣、初禪、二禪、三禪、四禪為現在泥洹論,與生有色有想論,皆屬之。
佛陀佛陀將五種現在泥洹論與生有色有想論,納入末劫末見的四十四種錯誤知見之列。(見同上)  
本劫本見十八見和末劫末見四十四見 ,稱六十二見網 。無苦集滅道思維,即使知宿命和有神通,然欠缺解脫智慧,不出輪迴。
(取材自Alex Pan's Digest)     
Alex Pan TheWalker   


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