2016年11月20日 星期日

"人權之法理基礎" 再述(一百零七)

找尋造物主( The Creator )
重返古希臘(30)  
柏拉圖的整合
"從某方面來看,哲學是在「為死亡作準備」,教導靈魂在脫離肉體之後,如何使自己繼續待在理型的世界裡,而不必經歷生死流轉。"(見默西亞˙埃里亞德前揭書,卷2,頁196)
柏拉圖視身體是靈魂的監獄,而其理念或理型哲學是在「為死亡作準備」,因此,只有在生命結束,靈魂才得以得到解脫,結束生死流轉或輪迴。
這種解脫如何証明 ?
柏拉圖在臨終時宣稱,他感覺他的靈魂解脫束縛,愉悅飛出。( as death approached him he declared that he felt his soul "loosened from bonds and able to fly away with joy".See, Timaeus , Analyses and Introduction by B. Jowett and Timaeus 81 d)
但是,柏拉圖並沒說他的靈魂飛向那裡 ?
理型哲學不是能喚醒靈魂的前世或彼岸的記憶 ?
柏拉圖並沒宣稱他已恢復前世和彼岸的記憶。
靈魂沒有恢復前世或彼岸的記憶,她究竟飛向那裡 ?
尤其,"唯有不可見靈魂始能正當擁有心"(See, Timaeus 46 d),這顆心主導宇宙創造(Timaeus, 48 ),是最完全的解脫來源---服膺理性即是服膺自己,彰顯形自然神論的原型。靈魂恢復前世或彼岸的記憶,就恢復這顆""
柏拉圖宣稱恢復了這顆"" ?  
無論如何,柏拉圖的解脫,也是種慧解脫。
何以見得 ?
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


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