2017年1月16日 星期一

"人權之法理基礎" 再述(一百一十八)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(4)
緣識名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂悲惱苦,如是如是純大苦聚集。(見雜阿含287)
因緣法是此有故彼有。
佛陀開悟了 ?
何法無故老死無 ? 何法滅故老死滅 ?
生無故老死無, 生滅故老死滅。
此無故彼無。
佛陀即將澈悟 ?
如是生,有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行。(見同上)
識不是思惟的極限,識不是思惟主體。識是有所因、有所緣,識因行,行緣識。
佛陀突破識的障蔽。  
何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?
無明無故行無, 無明滅故行滅。
如是生,有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、無明。(見同上)
行也不是思惟的極限,行更不是思惟主體。行是有所因、有所緣,行因無明,無明緣行。  
佛陀的思惟竟然超越識與行,因為,慧解脫 ? (參考長阿含卷10大緣方便經)
誰行 ? 行屬誰 ? 誰無明 ? 無明屬誰 ?
/或誰作如是思惟 ?
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


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