2017年2月1日 星期三

"人權之法理基礎" 再述(一百二十)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(6)
佛陀又說 :
「離於兩邊,正向中道。」
捨離斷見和常見,正向中道(八正道) ,如實知見老病死的真相,解脫老病死苦。
佛陀又說 :
「如實不顛倒正見,謂緣無明行。諸比丘,若無明離欲而生明。」
明生,慧觀因緣法、緣生法的法住法空----此有故彼有,此無故彼無。
「彼誰老死 ? 老死屬誰者 ? 老死則斷, 則知斷其根本, 如截多羅樹頭,
於未來世,成不生法。」
「彼誰生 ? 生屬誰? 乃至誰行 ? 行屬誰者 ? 行則斷,則知斷其根本, 如截多羅樹頭,於未來世,成不生法。」
「彼無明滅,則行滅,乃至純大苦聚滅,是名大空法經。」(見雜阿含297)
如實慧觀因緣法、緣生法的法住法空,此有故彼有,此無故彼無,有生就有老死,無生就無老死,誰老死 ? 老死屬誰者 ? 了然於心。不再受生,老死則斷絕,彼誰生 ? 生屬誰 ? 乃至誰行 ? 行屬誰者 ? 了然於心,無明滅, 行則斷,並且知道從源頭下手斷絕,就如同截絕多羅樹頭,多羅樹就不再生長,如是理解,將於未來或下輩子,成就無生就無老死的斷苦法則。   
總而言之,彼無明滅,則行滅,乃至純大苦聚滅。如是無明行所緣的五陰身心,滅了。無明滅行滅,五陰身心不再生起,徹悟因緣法、緣生法的法住法空,五陰身心空,我空、我所空,因緣法、緣生法等常恒不變易法空,世間空(見雜阿含232),佛陀說這就是大空經。
我空、我所空,常恒不變易法空,世間空,這是無明行所緣的宇宙人生真相。
Timaeus 所謂意見,即"欠缺理性思慮,然藉助感官知覺的意見,其設想出的現象,經常處於生成和消失的過程,然而,並非真實"( See, Timaeus 27 d ff.)這些有目共睹的生滅老死現象,並非真實,例如,老死並非真實老死,生滅並非真實生滅,空、究竟空。
Timaeus認為,智性和理性可以理解經常維持原樣的不變存有,那麼,智性和理性能否理解空 ?  
理解空,得以慧解脫。
是嗎 ?
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


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