2018年2月9日 星期五

"人權之法理基礎" 再述(一百八十五)-----(下)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(73)
接前(一百八十五)-----()
3 :
給孤獨長者又稱阿那邠持長者,名須達多,以常給孤貧辛苦,故時人名其為給孤獨長者。(見雜阿含卷22592 ; 中阿含第28經,卷6,舍梨子相應品教化病經第8)
長者於王舍城寒林丘塚間初見佛,蒙佛世尊為其說苦集滅道,即見法得法,入法解法,度諸狐疑,入正法律,心得無所畏,證四不壞淨,得須陀洹果。(見同上,另見雜阿含卷371031)
長者與舍衛國祇桓太子,共同建立祇桓精舍或祇樹給孤獨園,供作僧舍。(見雜阿含卷22592 ; 中阿含第28經,卷6,舍梨子相應品教化病經第8)
長者恆行布施,乃白佛曰 : ......念一切施主及與受者猶如吉祥瓶,諸受施者如毗沙王,勸人行施者如親生父母,受施之人是後世良祐。
世尊記長者,為其優婆塞弟子第一好喜布施。(見增一阿含卷四護心品第十第4
)
世尊並謂 : 菩薩之家恆以平等心而已,惠施專精一意,念眾生類由食而存,有食便濟,無食便喪,是謂長者菩薩心所安處,而廣惠施。(見增一阿含卷四護心品第十第5)
世尊亦記長者將作為轉輪聖王儴佉的典藏主,名善寶,時彌勒尊者亦下生成佛。而,善寶典藏主當出家學道,盡於苦際。(見增一阿含卷48非常品第517)
顯然長者於世尊駐世時,不但已斷三結,而且貪恚癡薄,得斯陀含,天人一往一來,究竟苦邊。
一說,長者命終生三十三天。(見增一阿含卷48非常品第518)
又一說,長者命終生兜率天。(見雜阿含卷22593)
世尊記彌勒尊者將於未來人壽八萬四千歲時,從兜率天下生人間成佛,亦記阿夷哆尊者,於同時期下生作轉輪聖王。(見中阿含第66經,卷13,王相應品說本經第9)    
因此,長者與彌勒尊者、阿夷哆尊者應先後往生兜率天,並先後從兜率天下生人間。
至於,世尊記長者得阿那含果 (見雜阿含卷371030) ,應是誤傳。
蓋,阿那含為不還果,不再來人間受生,若然,則長者何以下生人間,作為轉輪聖王儴佉的典藏主 ?
長者曾對於眾多外道異學所持 : 世間常、無常、常無常、非常非無常,世有邊、無邊、有邊無邊、非有邊非無邊,命異身異、命即是身,如來死後有(不終)、如來死後無()、如來死後有無(終不終)、如來死後非有非無(非終非不終)等見,作師子吼,謂 : 我先不言所見者(以上眾多外道異學所持諸見)是真實,有為思量緣起法悉皆無常。無常者是苦,知苦已,我於所見無所得耶 !
世尊讚長者,謂言 : 善哉,善哉,宜應時時摧伏愚癡外道,建立正論。(見雜阿含卷34968)
又,長者曾於佛前作師子吼 : 世尊,若有人在我舍者,皆得淨信。諸在我舍而命終,皆得生天。
世尊言 : 善哉,善哉,長者汝以信心,故能作如是說。如來於彼有無上知見,審知汝舍有人命終,皆悉生天。(見雜阿含卷741241)
(取材自Alex Pan's Digest)               
Alex Pan TheWalker


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