2018年9月22日 星期六

"人權之法理基礎" 再述(二百一十七)

行自境界,從造物主所得

慧解脫(104)

佛陀曾應天帝釋提桓因之請,上忉利天為其生母摩耶夫人及三十三天人說法。(1)
尊者大目揵連於三月安居後,前往探視,禮佛畢,問曰 :「種種諸天大眾雲集,彼天眾中有曾從佛世尊所說法得不壞淨,身壞命終,來生於此 ? 佛答曰 :「如是如是,此中種種諸天來雲集者,有從宿命聞法,得佛不壞淨、法僧不壞淨、聖戒成就,身壞命終,來生於此。」時,無量千數天子現於佛前,恭敬謂言 :「我亦成就於佛不壞淨,故來生此 ; 有言,我得法不壞淨 ; 有言,得僧不壞淨,得聖戒成就,故來生此。」各自記說得須陀洹法。 (2)
又,一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,有四十四百、八百、十千天子來詣尊者大目揵連,稽首禮畢,皆曰 :「我等於佛不壞淨、於法僧不壞淨、聖戒成就,故生天上。」各自記說得須陀洹。 (3)
如是無量諸天於佛前和尊者前,見證生天之德-----成就四不壞淨或信,得須陀洹果。四不壞淨,即清淨信心、正信心,即得淨戒、施、聞、捨、慧(或信、戒、施、聞、慧)乃生天必備的德性。四不壞淨乃天德,亦稱法鏡(4)和諸天天道(5)

註解
1 : 見增一阿含卷28聽法品365經。

2 : 見雜阿含第506經。

3 : 見雜阿含507經。

4 : 謂聖弟子得不壞信,歡喜信佛……歡喜信法……歡喜信僧……信賢聖戒……是為法鏡。使聖弟子知所生之處,三惡道盡,得須陀洹,不過七世,必盡苦際,亦能為他記此事。(見長阿含卷2遊行經第21)
聖弟子於於佛不壞淨、於法僧不壞淨、聖戒成就,是名法鏡(見雜阿含第851852853854)
5 : ()諸天天道,未淨眾生令淨,已淨者重令淨。何等為四 ? 謂聖弟子於佛不壞淨、於法僧不壞淨、聖戒成就。(見雜阿含第847848849850)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker          


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