從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(五)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(5)

世無二佛

三災過後，有三復。(註1)

佛告比丘 : 「火災過已，此世天地還欲成時，有餘眾生福盡行盡命盡，於光音天命終，生空梵處。於彼(空梵處)生染著心，愛樂彼處，願餘眾生共生彼處。發此念已，有餘眾生福、行、命盡，於光音天身壞命終，生空梵處。」(註1)

佛陀指出，劫後，有光音天眾生，福盡行盡命盡，於光音天命終，先後化生空梵處(梵迦夷天)。  

然，「先生梵天即自念言，我是梵王，大梵天王，無造我者，我自然有，無所承受，於千世界最得自在，善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物，我即是一切眾生父母。」(註2)

而，「其後來諸梵天復自念言，彼先梵天即是梵王、大梵天王，彼自然有，無造彼者，於千世界最尊第一，無所承受，善諸義趣，富有豐饒，能造萬物，是眾生父母，我從彼有。」(註3)

竟然，先來梵天與後至梵天說法一致，謂說先梵天自然有，無所承受，是梵王、大梵天王，於千世界最尊第一，是造物主與眾生父母。

梵、光音天初生時，若干種身而一想。(註4)

故而，先來梵天與後至梵天想法與說法一致。

佛陀不認同梵天王是造物主與眾生父母之說，但尊重其於千世界最尊第一，故認知娑婆世界主梵天王。

何以見得 ?

註解 :

註1 : 見長阿含經，卷二十一，世記經，三災品。 

註2 : 見長阿含經卷二十二世記經世本緣品。

註3 : 同上。

註4 : 復有眾生若干種身而一想者，梵、光音天初生時，是二眾生居。見長阿含經卷八眾集經，九眾生居。復有眾生若干種身而一想者，梵、光音天初生時，是二識住。見長阿含經卷九十上經，七覺法，七識住 ; 九覺法， 九眾生居。 

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker