2019年9月14日 星期六

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(三十四)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(34)

諸佛常法……善來比丘

長爪外道持一切不忍,欲與佛共論。

一切不忍,一切、一切法即一切見之謂,不忍即不受之謂。一切不忍,不受一切法,不見一切法,乃虛無論(Nihilism)乃至不可知論(Agnosticism)之論調。

佛陀正觀五陰無我、無我所,亦不受一切法、不見一切法,然,此乃基於諸行或諸法無常、苦、空非我非我所之正知正見,而於五受陰,厭、離欲、滅盡、不起、解脫,而非否定諸法與諸見。(1)     

故而,長爪外道向佛陀表明持我一切不忍知見,佛即問長爪外道 : 汝言一切見不忍者,此見亦不忍耶 ?

長爪外道言 : 向言一切見不忍者,此見亦不忍。既然於一切不忍、不受,則無知無見如何共論 ? 爪外道自繳武器,只有低頭聽佛說法之份。

是時,舍利弗出家受具足()始經半月,住佛後執扇扇佛,作是念 : 世尊歎說於彼彼法,斷欲、離欲、欲滅盡、欲捨。即於彼彼法,觀察無常、觀察生滅、觀離欲、觀滅盡、觀捨,不起諸漏,心得解脫。(2)

爾時,長爪外道出家遠塵離垢,得法眼淨……入正法律,得無所畏。即從座起,整衣服,作禮合掌白佛 : 願得於正法律出家受具足(),於佛法修梵行佛告長爪外道出家 : 汝得於正法律出家受具足()成比丘分。即得善來比丘出家。(3)

佛說,汝得於正法律出家受具足()成比丘分。等同,佛說 : 善來比丘。皆使求道者當場袈裟著身,頭髮自落,如似剃頭已經七日。(4)

註解

1 : 見雜阿含經第75684經。

2 : 見雜阿含經第969經。又,舍利弗初受戒經半月,得四辯才作證,義理具足。見增一阿含經卷18四意斷品第26110經。

3 : 見雜阿含經第969經。

4 : 見增一阿含經卷15高幢品第2421經、增一阿含經卷31力品第3816經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


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