2021年8月12日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)38
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)38
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之38
尊者舍利弗之說法,作如下解說
如來見法真實 :
如來於十二因緣法逆順觀察,成等正覺(1)見法真實,如實知見因緣法、緣生法諸法,法住法空,無我無我所(非我非異我不相在)。故而,不見現在世真實是我,命終之後亦不見我
如住無所得 :
如來成等正覺,現法愛斷離欲滅盡,得涅槃,見證諸行無常苦、無我、滅盡即涅槃四法本末,故於如來十號具足十力四無所畏,戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身等功德,如住無所得
無所施設 : 如來成就無量功德,如住無所得。故不記如來終(有後死)、不終(無有後死)、終不終(有後死無有後死)、非終非不終(非有後死非無有後死)(2)
阿羅漢亦如是,見法真實,如住無所得,無所施設。故謂 : 云何智者 ? 阿羅漢是阿羅漢者,非有他世死,非無他世死,非有非無他世死,非非有無他世死,廣說無量諸數永滅(3)
故而阿羅漢成()無生涅槃法,亦成()無生無病無老無死(之法)(4)身壞命終,絕非更無所有
若有任何施設,當記說 : 漏盡阿羅漢身壞命終,正盡苦,究竟苦邊,如截多羅樹頭,永無苦生
總而言之,如來死後有、後無、後有無、後非有非無,乃至阿羅漢死後有、後無、後有無、後非有非無,皆因於五陰有我見、我所見、我慢(5)
外道出家仙尼不質疑 : 如來五陰身(肉身)入滅後,如來法身在否 ? 故而,佛與仙尼確立如來的真實性後,即回到問題核心 : 五陰身法住法空,無我無我所,如來何以記說弟子命終後之五陰身生處 ?  
註解
1 : 見雜阿含經第369經。
2 : 見雜阿含經第106905962963967968經。
3 :  見雜阿含經第72經。
4 : 見增一阿含經卷14高幢品第2415
5 : 見雜阿含經第168經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

沒有留言:

張貼留言