2021年12月21日 星期二

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)43(17)
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)43(17)
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之43(17)
佛告比丘 : 諦聽,諦聽,善思,當為汝說,比丘,若聞色是厭、離欲滅盡、寂靜法,是名多聞。如是,聞受想行識是厭、離欲、滅盡、寂靜法,是名多聞。」(1)
佛告比丘 : 諦聽,善思,當為汝說,比丘,若於色說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法,是名法師。如是,若於受想行識說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法,是名法師(2)
佛告比丘 : 諦聽,善思,當為汝說。」佛告比丘: 「於色生厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心正解脫,是名比丘見法涅槃。如是,受想行識說生厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心正解脫,是名比丘見法涅槃。」(3)
佛告比丘 : 「諦聽,善思,當為汝說,若比丘,於色說厭、離欲、滅盡,是名說法師。如是,於受想行識說厭、離欲、滅盡,是名說法師。」(4)
這是行深般若波羅蜜多照見五陰皆空的真諦所在。
如是行深般若波羅蜜多照見五陰皆空,得度一切苦厄。
是故,空中無色,無受想行識。
菩薩仍不捨色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受、想、行、識亦復如是之常恆不滅法知見 ?
佛告諸比丘 : 「諸比丘,我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故,我於諸天若魔、若梵、沙門、婆羅門、天人眾中,自證得脫、得出、得離、得解脫結縛,永不住顛倒,能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」(5)
五受陰不異五陰,即色、受、想、行、識陰。
觀自在菩薩能不聽聞 ?
註解
1 : 雜阿含經第25
2 : 雜阿含經第26
3 : 雜阿含經第28
4 : 雜阿含經第29
5 : 雜阿含經第1314
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

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