2022年10月4日 星期二

何謂慢無間等 ? (二十二)
慢無間等即非無間等vs. 慢無間等就是正無間等、究竟苦邊
慢無間等()
外道出家仙尼,到王舍城迦蘭陀竹園詣佛,恭敬問訊於一面坐,白佛言 : 世尊,先一日時,若沙門若婆羅門若遮羅迦若出家集於希有講堂如是義稱 :………沙門瞿曇爾時亦在彼論中言沙門瞿曇為大眾主,其弟子有命終者,即記說言某生彼處、某生此處(1)
希有講堂就在摩揭陀國。摩揭陀國就是佛所說八難品之中國(2)
尊者大迦葉現時即在摩揭陀國毗提村山中入滅盡定。(3)
佛在摩揭陀國尼連禪河側菩提樹下成無上正等正覺之前,佛向摩揭陀國優蹋藍弗、羅勒迦藍兩仙人訪道先後成就不用處定、有想無想處定成佛之後,往波羅奈度五比丘後,回到摩揭陀國優留毗村度尊稱大梵天王為祖父之三迦葉波兄弟及其千門徒,成阿羅漢(4)  
如是中國普傳,千阿羅漢不受後有解脫一切苦,究竟苦邊
摩揭陀國就是中國,而,阿羅漢,不受後有,解脫一切苦,究竟苦邊。即是希有講堂所論及佛弟子之無我解脫義。
而前述佛弟子在歸依佛之前,已成就四禪八定,並有婆羅門信仰,應無可置疑。然竟為佛記說命終生某某處,誠始料不及
畢竟,無間等………無我解脫,涅槃,不受後有,絕非慢無間等………我慢使繫著之無我解脫之斷滅、不生、不受後有或現在涅槃不生、不受後有
諸佛弟子不悉解佛所說義,逕以為斷見之斷滅空定或常見之離欲禪定,可致不受後有,而起慢無間等,誠然,障礙無間等,不得解脫無常、苦,更遑論不受後有,究竟苦邊
故而慢無間等當斷。   
註解
1 : 雜阿含經第105
2 : 見增一阿含經卷36八難品第4211
3 : 見增一阿含經卷44十不善品第483
4 : 見增一阿含經卷15高幢品第2421
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

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