無間等觀(一0四)
學無間等(三十六)
世尊告諸比丘 : 色非是我，…………..比丘，於意云何，色為常為無常耶 ?
比丘白佛 : 無常，世尊。
比丘，若無常者是苦不 ?
比丘白佛 : 是苦，世尊。
若無常苦，是變易法，多聞聖弟子於中寧見有我、異我、相在不 ?
比丘白佛 : 不也，世尊。
受想行識亦復如是。(註1)  
若聞色是生厭、離欲、滅盡寂靜法，是名多聞。
如是聞受想行識是生厭、離欲、滅盡寂靜法，是名多聞。
所以，多聞聖弟子是見諦得法眼淨與無間等，不於色受想行識五陰中見有我、異我、相在。
從信師父註解：”眾生都以為有「我」真實不虛，卻看不到「我」這道牆的牆內真相，計數推理能力可透視「我」牆內是「非我、非異我、不相在」。”……”生命及世間形成的真相，有一道牆使眾生看不到，以為是神造、自然生，如果有計數思惟透視能力，便可看到「無常、苦、變易法」的真相，是異生異滅的異陰相續，是以愛欲為生活取向的燃料火焰。如果「厭、離欲、滅盡、解脫」，沒有愛欲的燃料，生命的火焰便熄滅，不受後有。
計數思惟透視能力，就是穿牆透視力，學佛必須有此能力，才能順利學佛。
此透視力就是聽聞四聖諦，法眼淨，得「無間等」。”(註2)
見諦得法眼淨與無間等，即得「計數思惟透視能力」，透視色受想行識五陰無常、苦、變易法牆內是「非我、非異我、不相在」。
故謂 : 多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所，如實觀察。如實觀察已，於諸世間都無所取。無所取故，無所著。無所著故，自覺涅槃：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註３)
是故，當學無間等。　
註解
註1 : 見雜阿含第33經、第34經。
註2 : 見邏輯來自透視，佛法穿牆透視邏輯學，釋從信註解，廣善精舍出版，頁3最末第2行至最末行，頁4第5行至第13行止。
註３: 見雜阿含第33經、第34經。
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker