2013年1月20日 星期日

火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十八)-4


─「解放之德」是什麼?─

    營造不虞恐懼、匱乏的父母境界

    孔子所處時代,整個華夏文化,不談輪迴。故而,孔母、孔子没有輪迴、轉世、眾生等觀念。否則,釣魚、射雁,孔子不會自許「釣而不綱,弋不射宿。」而且,應該特別聲明:四十或五十以後,就不拿釣竿、不再射箭。否則,不惑或天命,無以擴大解釋。

    釣魚、射雁等殺生行為,還講什麼格調或生生之德?

   「細漢偷挽瓠,大漢偷牽牛」,準此,「細漢釣魚、射雁殺生,大漢殺人放火兼刧財」?

    柳下跖細漢時候,偷挽瓠、釣魚、網魚、射雁、射鵰。大漢,打家劫舍。甚至以「盜亦有道」,糾集志同道合九千,毁村滅城,劫財奪命,挖出心肝,下酒烹食。(見莊子‧盜跖)

    柳下跖成為大盜後,稱「盜跖」而驚世!

    莊子認為聖人有其天命,教化大盜。雖然,盜跖認為,他所以成為大盜,已拜聖人教化之賜。莊子勉強安排孔子和盜跖的相遇。(同上)

    「道不同,不相為謀。」(論語‧衛靈公)

    莊子不解聖人之道,老子或孔子,與盜亦有道,聖、勇、義、知、仁(見莊子‧胠篋),截然有別。

    孔子之道,不離父母境界。老子之道,回歸原始父母境界,亦不離父母境界。皆使人免於恐懼、免於匱乏,獲得解放。而,盜亦有道,盜跖之道,摧毁父母境界,無論現在或原始,無端製造恐懼與匱乏。能解放什麼?

    或許莊子曾夢見佛陀教化殺人魔鴦掘魔羅。鴦掘魔羅劫財又殺人。取下人指,以指為鬘,串成珠鬘。若串千指,即可成道?(見增一阿含卷三十一、力品第三十八之一、第五經)

    佛陀勝於孔子?

    莊子應安排佛陀與孔子的見面!

    孔子豪飲、殺生,何以營造父母境界?

    又華夏文化自始欠缺輪迴、轉世、眾生觀念,孔母顏氏何能引導孔子,成就正見?




(取材自 Alex Pan’s Digest
Alex Pan TheWalker
2013.01.20



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