2014年6月21日 星期六

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(229)


 理性的啓發
重返世間(181)
拾佛牙慧(177) 
「大宗師。洛克先生和牛頓先生同屬Royal Society of London member。洛克先生攻讀藥理,講驗証。牛頓先生攻讀數理,研究天文物理等自然哲學(Natural Philosophy) ,亦講驗証。」
「哦,書呆子。兩位先生不談修心養性,不論道?」
「大宗師。兩位先生同信耶穌基督。洛克先生應是清教徒,獨身。牛頓先生屬浸信會。都是基督新教徒。認為耶穌是道,道就是耶穌。基督新教徒也認為,人人是自己的牧者,人人是自己的主人。」
「嗯。東西各有道。道可道,非常道。」
「大宗師。兩位先生皆信耶穌是基督。基督(Christ)就是救世主(Messiah) 。」
「嗯。東西各自有道。」
「大宗師。牛頓先生信三位一體(Trinity)。」
「哦?道生一,一生二,二生三,三生萬物。道一二三屬形而上(Meta-physics),不可見。」 
「大宗師。1687年,牛頓先生出版Mathematical Principles of Natural Philosophy,揭發自然法則的第一原理(Principia),即萬有引力(Gravitation)。萬物皆賦有萬有引力。」
「嗯。不錯。三生萬物。萬物大如三千大千世界,小若微塵,皆賦有萬有引力。那麼,道生一,一生二,二生三呢?」
「大宗師。依柏拉圖的理念哲學,道一二三乃理念世界(Realm of Ideas)。上帝是絕對理念(Absolute Idea)。心(Idea)(matter)二元成兩分。」
「哦?」
「大宗師。亞理斯多德認為Idea就是FormForm是完成形態,是潛能(Potentiality )的最大發揮。人的天賦理性,能使人性的潛能發揮極致。所以,亞理斯多德可稱西方理性主義(Rationalism)的開導者。」
「哦?」
「大宗師。西方傳統理性主義者受了牛頓先生萬有引力的衝擊,對於理性的認知有了重大改變。」
「書呆子。有什麼重大改變?」
「大宗師。自然法不再是理性法,自然法不再是Form。」
「書呆子。這怎麼說?」
「大宗師。理性同於萬有引力,都是天賦。但是,理性發現自然法,同於理性發現萬有引力,而且,自然法不是Form,有其內涵,亦即,自然法有其實體。」
「書呆子。什麼實體?」
「大宗師。自然法的實體就是自然權利。」(參考潘明正撰,人權之法理基礎,第四章第三節自然權利與自然法之驗證,頁76以下)
「哦,書呆子。萬有引力和自然權利都是不可剝奪?」
「是的,大宗師。萬有引力的不可剝奪,是事實不能。自然權利的不可剝奪,是道德不能。」
「嗯。」
「大宗師。自然權利既然是自然法的實體,本身就是法,高於任何實定法(positive laws),是所有人類行為法則的最基本原理,一如萬有引力(Gravitation)是自然法則(laws of nature)的第一原理(Principia)。自然權利是建構人類社會的第一原理(Principia)。」
「哦,書呆子。難怪,你說什麼理性啟發後,人人精神大振,一路發發,一吃吃六碗,一吃八九碗。」
「是的,大宗師。萬有引力啟發人類理性,1688年,光榮革命。1690年,洛克先生出了兩本書,整建人類心智,堅持自然權利是建構人類社會的第一原理(Principia)1776年,美國獨立運動。1789年,法國大革命。」
「書呆子。一吃吃六碗,還好,一吃八九碗,是不是有點超過?」
「大宗師。的確高明。看法和潘恩(Thomas Paine)那麼一致?」
(取材自Alex Pan’s Digest)
                                            Alex Pan TheWalker
                                             2014 06 22  

沒有留言:

張貼留言