2016年2月1日 星期一

"人權之法理基礎" 再述(十)之一

尋找造物主( The Creator )
The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( I)  
Heracleitus of Ephesus,與Parmenides同時代,Parmenides持不變的哲學,Heracleitus持永遠流變的反對立場,還是表示 :
事物的積極性和消極性,僅是對於同一事物的不同觀點 ; 生與死,日與夜,光明和黑暗,其實是同一事物。
The positive and negative, are merely different views of the same thing; death and life, day and night, light and darkness are really one.( Ibid.)
"無不生有,有則不滅"這定律,竟演繹出,現象界的生成和消逝只是虛幻( illusory ),沒有生成( becoming)和消逝( vanish) ,生滅即是不生不滅。
所以,吾人所見的宇宙人生(the way of opinion),根本沒有開始 ?
Parmenides 所稱的"What is";"Being"絕對存有,不同於 Thales, Anaximenes的終極實體(ultimate reality),不是物始( Arche ; Beginning),也不是生命的來源( source ),絕對存有這實體的不變性,沒有轉化( transmutation) Parmenides一再強調絕對存有是唯一( the One ; Eon ),不是宇宙的一部分,是有限性,不同於Anaximander的混沌(apeiron) ,是無限的(boundless),雖然,Parmenides的學生Zeno of Elea持無限性。
絕對存有只有現在,沒有過去與未來{附註},當然就是自有永有。唯,不創造宇宙萬物。所以說,Parmenides 所稱的"What is"The way of truth,真理之道,此道,雖然是"道可道,非常道 ; 名可名,非常名"(老子第一章),但是,並非"道生一,一生二,二生三,三生萬物"""(老子第四十二章)  
 
絕對存有("What is";"Being";"the One")是不動的,不是不動的推動者( The Immobile Mover ) 
那麼,吾人所見的宇宙人生(the way of opinion),根本沒有開始。
佛陀(釋迦牟尼佛)也認為,宇宙人生根本沒有開始。
何以見得 ?
一切有為法  如夢幻泡影  如露亦如電  應作如是觀
(見金剛經)
(取材自Alex Pan's Digest)     
Alex Pan TheWalker


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