2017年6月3日 星期六

"人權之法理基礎" 再述(一百四十一)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(27)
第二幅畫 :
修摩提女士在滿富城一處高樓,燃香叉手向佛,願佛陀及諸比丘僧明日來此受供。而香氣瀰漫整個虛空,並遍滿舍衛城給孤獨園祇桓精舍。阿難立於佛前,問此妙香的由來。
佛陀曰 : 若當修摩提女適彼國者,多所饒益、度脫人民,不可稱量。給孤獨長者始在尊重修摩提信仰的前提,答應滿財長者的提親。於是修摩提女士嫁到滿富城。
然,該城禁止人民出嫁他國或娶他國人民,違者,罰飯六千梵志。
如是滿財長者飯六千梵志,並令修摩提女士上前禮拜。修摩提女士以不禮半裸人乃至人不禮驢犬為由,當著六千梵志面前,予以回絕。
事後,修跋梵志來訪,知悉事由,讚嘆修摩提女士奇特,並其師神德更不可思議。
遂向滿財長者提起其個人經歷,謂昔日飛越雪山到阿褥達泉,竟為該處龍神驅趕,然均頭小沙彌飛抵此泉,諸龍諸神幫他洗衣曬衣,均頭小沙彌飯後,在泉水金案上結跏趺坐,入師子奮迅三昧(1)。其師最小徒弟神通如是,其師如來至真等正覺神德不可思議。
於是滿財長者請修摩提女士安排見佛陀,遂有此修摩提高樓燃香叉手向佛之畫。
佛陀告知阿難妙香由來,並令阿難召集所有漏盡阿羅漢千二百五十人,阿難除外,來取首羅,各得隨意施展神通,以赴修摩提女士的邀約。
(詳見增一阿含卷二十二須陀品第三十第3)
所以,畫師畫師弟子畫出的第一幅畫,佛陀和千二百五十人漏盡阿羅漢比丘的舍衛城托缽,不是因金剛經法會,而是應摩提女士的神通法會。
佛陀說,畫師畫師弟子善治素地,具眾彩色,隨意圖畫種種像類。(見雜阿含第267)
佛陀也可說,諸漏盡比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼,具三明六通,隨意施展種種神通。
究竟誰心得自在 ? 誰才是心的主人 ?
1:
時,舍利弗即於如來前坐,正身正意,繫念在前,而入初禪,從初禪起復入二禪,從二禪起復入三禪,從三禪起復入四禪,從四禪起復入空處、識處、不用處、有想無想處,從有想無想處起入滅盡定,從滅盡定起入有想無想處,從有想無想處起入不用處、識處、空處,從空處起入四禪,從四禪起入三禪,從三禪起入二禪,從二禪起入初禪,從初禪起入二禪,從二禪起復入三禪,從三禪起復入四禪。
時,尊者舍利弗從四禪起已,告諸比丘,此名師子奮迅三昧。(見增一阿含卷十八四意斷品第二十六之一第9)
均頭沙彌另從滅盡定起入燄光三昧,從燄光三昧起入水氣三昧,從水氣三昧起入
燄光三昧,復次入滅盡定。又均頭沙彌,從二禪起入初禪,即從初禪起,不再入二、三、四禪。(見增一阿含卷二十二須陀品第三十第3)
佛陀即以師子奮迅三昧而般涅槃。(見長阿含卷四遊行經第二之三)
(取材自Alex Pan's Digest)        
Alex Pan TheWalker


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