2017年7月7日 星期五

"人權之法理基礎" 再述(一百五十一)

行自境界,從造物主所得
慧解脫(37)
修摩提女士接著說 : 羅云尊者將自己化作五百羅云和五百隻五顏六色的孔雀,飛在五百大青牛之後,尊者結跏趺坐於狀如五百朵祥雲的孔雀,引起滿城人民歡呼 !
羅云、羅睺羅意即障礙,障礙什麼 ? 障礙佛陀的出家。尊者羅云是佛陀的獨子,佛陀幾乎因為難以割捨的父子親情,出不了家。
佛陀決定出家時,羅云(障礙)才剛出生,佛陀突破障礙,暗夜不告而出家。六年後,佛陀成正等正覺,回到家鄉迦毗羅衛城,羅云的母親耶輸陀羅,將羅云交給佛陀,自己也出家去了。
佛陀和妻子、兒子全家都出家,各自走上解脫老病死苦、不受後有的八正道。
錠光如來在授佛記時,曾這樣明確表示 : 施頭身耳目,妻子國財寶,車馬僕從人,設能堪與者,今當授汝決。(見前引增一阿含卷十一善知識品第二十第3)
自己身體、妻與子和國、財寶以及車馬、僕從人,皆在捨去的範圍。而且,佛陀回答彌勒菩薩(尊者)所問 : 菩薩摩訶薩成就幾法,而行檀波羅蜜,具足六波羅蜜,疾成無上正真之道 ? 就這麼回答 : 復次,若菩薩惠施之時,頭目髓腦、國財妻子,歡喜惠施,不生著想.....。捨離妻與子亦是而行檀波羅蜜,檀就是布施、惠施。(見增一阿含卷十九等趣四諦品第二十七第5)
毗婆尸佛有子名曰方膺,尸棄佛有子名曰無量,毗舍婆佛有子名曰妙覺,拘留孫佛有子名曰上勝,拘那含佛有子名曰導師,迦葉佛有子名曰進軍,今我有子名曰羅睺羅。(見長阿含卷一初大本緣經)
佛陀說,過去諸佛都結婚生子,然後,拋家、離開妻與子,隻身出家。
這也是諸佛常法。
耶穌不結婚生子、離家,為全人類開拓永恒的天堂之路,並堅忍肉身的痛苦,布施身體。
如是,超越常識的生命、自由,提昇"真實的"生命、自由與幸福的追求"臻於永恒。
近代的人權理念以"常識"為依歸,何曾有"生命、自由與幸福的追求臻於永恒"的概念 ? 何曾有"不受後有"的內涵 ?
修摩提女士特別指出,諸阿羅漢施展神通,就是向六千梵志發師子吼 !
然此師子吼響遍三界,向眾生宣示 : 不受後有才有真正的"生命、自由與幸福的追求"
(取材自Alex Pan's Digest)           
Alex Pan TheWalker


沒有留言:

張貼留言